一分，亦名少壽。所以者何？一分傍生，或一日一分，亦名少壽。所以者何？
一分傍生，或一日夜壽量可得；或有一分若二、若三，乃至極多夜壽量可得；或有一分若二、若三，乃至極多十日十夜壽量可得。非想非非想處受生有十日十夜壽量可得。
非想非非想處受生有情，名為多壽，經於八萬大劫數故。阿羅漢情，名為多壽，經於八萬大劫數故。阿羅漢等，名有邊際壽。若諸有學於現法中定般涅等，名有邊際壽。
若諸有學於現法中定般涅槃，若諸異生住最後有，亦名有邊際壽。當槃，若諸異生住最後有，亦名有邊際壽。當知所餘，壽無邊際。若阿羅漢等、若諸如來、若知所餘，壽無邊際。
若阿羅漢等、若諸如來、若諸菩薩，於壽行中延促自在，所有命根，名諸菩薩，於壽行中延促自在，所有命根，名自勢力轉。當知所餘，名非自勢力轉。4目眾同分自勢力轉。當知所餘，名非自勢力轉。
4目眾同分復次，云何眾同分？謂若略說，於彼彼處受復次，云何眾同分？謂若略說，於彼彼處受生有情，同界，同趣，同生，同類、位、性、形等，由彼生有情，同界，同趣，同生，同類、位、性、形等，由彼彼分互相似性，是名眾同分，亦名有情同彼分互相似性，是名眾同分，亦名有情同分。此中或有，有情由界同分說名同分。謂分。
此中或有，有情由界同分說名同分。謂同生一界。或有有情，由趣同分說名同分。同生一界。
或有有情，由趣同分說名同分。謂同生一趣。或有有情，由生同分說名同謂同生一趣。
或有有情，由生同分說名同分。謂同生一生。或有有情，由類同分說名分。謂同生一生。
或有有情，由類同分說名同分。謂同一種類。或有有情，由分位、體性、容同分。謂同一種類。
或有有情，由分位、體性、容色、形貌、音聲、覆蔽、養命同分說名同分。或有色、形貌、音聲、覆蔽、養命同分說名同分。或有有情，由過失、功德同分說名同分。如殺生有情，由過失、功德同分說名同分。
如殺生者望殺生者，廣說乃至諸邪見者望邪見者；者望殺生者，廣說乃至諸邪見者望邪見者；離殺生者望離殺生者，乃至正見者望正見離殺生者望離殺生者，乃至正見者望正見者；從預流者乃至阿羅漢、獨覺望預流等，者；
從預流者乃至阿羅漢、獨覺望預流等，菩薩望菩薩，如來望如來；如是更互說名菩薩望菩薩，如來望如來；如是更互說名同分。5目異生性同分。
5目異生性復次，云何異生性？謂三界見所斷法種子唯復次，云何異生性？謂三界見所斷法種子唯未永害量，名異生性。此復略有四種。一、無未永害量，名異生性。
此復略有四種。一、無般涅槃法種性所攝，二、聲聞種性之所隨般涅槃法種性所攝，二、聲聞種性之所隨逐，三、獨覺種性之所隨逐，四、如來種性之逐，三、獨覺種性之所隨逐，四、如來種性之所隨逐。6目和合復次，云何和合？謂能生彼彼諸法諸所隨逐。
6目和合復次，云何和合？謂能生彼彼諸法諸
下页续读