先欲求作利益安樂，於諸有情利益安樂先欲求作利益安樂，於諸有情利益安樂如實了知，無顛倒覺。如是一切，如前供養如實了知，無顛倒覺。如是一切，如前供養親近無量品中所說，應知其相。2項第二頌親近無量品中所說，應知其相。
2項第二頌復次，嗢拕南曰：復次，嗢拕南曰：無顛倒加行、退墮、與勝進、無顛倒加行、退墮、與勝進、相似、實功德、善調伏有情。1目無顛倒加行相似、實功德、善調伏有情。1目無顛倒加行謂諸菩薩有五加行，當知普攝一切菩薩無謂諸菩薩有五加行，當知普攝一切菩薩無倒加行。何等為五？一、隨護加行，二、無罪加倒加行。
何等為五？一、隨護加行，二、無罪加行，三、思擇力加行，四、清淨增上意樂加行，五、行，三、思擇力加行，四、清淨增上意樂加行，五、墮決定加行。云何菩薩隨護加行？當知此復墮決定加行。
云何菩薩隨護加行？當知此復略有五種。一者、隨護聰叡。謂由俱生智略有五種。
一者、隨護聰叡。謂由俱生智速疾攝法。二者、隨護正念。謂由此正念，隨速疾攝法。
二者、隨護正念。謂由此正念，隨所攝法持令不忘。三者、隨護正智。謂由此所攝法持令不忘。
三者、隨護正智。謂由此正智，於所持法善觀察義，正慧通達。遠離正智，於所持法善觀察義，正慧通達。
遠離隨順聰叡正念覺慧退分諸因緣故，習近隨順聰叡正念覺慧退分諸因緣故，習近隨順住分、勝分諸因緣故。四者、隨護自心。隨順住分、勝分諸因緣故。四者、隨護自心。
能善防守諸根門故。五者、隨護他心。能於能善防守諸根門故。五者、隨護他心。
能於他心正隨轉故。云何菩薩無罪加行？謂諸菩他心正隨轉故。云何菩薩無罪加行？
謂諸菩薩，於諸善法無倒熾然，無量無間迴向菩提。薩，於諸善法無倒熾然，無量無間迴向菩提。云何菩薩思擇力加行？謂諸菩薩，即此一切云何菩薩思擇力加行？
謂諸菩薩，即此一切在勝解行地，應知其相。云何菩薩清淨增在勝解行地，應知其相。云何菩薩清淨增上意樂加行？謂諸菩薩，即此一切在淨勝意上意樂加行？
謂諸菩薩，即此一切在淨勝意樂地及行正行地，應知其相。云何菩薩墮決樂地及行正行地，應知其相。云何菩薩墮決定加行？謂諸菩薩，即此一切在決定地、決定定加行？
謂諸菩薩，即此一切在決定地、決定行地、到究竟地，應知其相。如是五種菩薩行地、到究竟地，應知其相。如是五種菩薩加行，普攝一切無倒加行。2目退墮加行，普攝一切無倒加行。
2目退墮又諸菩薩順退分法，當知有五。何等為五？又諸菩薩順退分法，當知有五。何等為五？
一者、不敬正法及說法師。二者、放逸懈怠。三一者、不敬正法及說法師。二者、放逸懈怠。
三者、於諸煩惱親近執著。四者、於諸惡行親者、於諸煩惱親近執著。四者、於諸惡行親
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