菩薩於諸有情，深心發起一子愛俱平等之菩薩於諸有情，深心發起一子愛俱平等之心。四者、菩薩於從眾緣已生諸行，知是所心。四者、菩薩於從眾緣已生諸行，知是所想有情事已，知一有情所有法性，即是一切想有情事已，知一有情所有法性，即是一切有情法性；以法平等俱行之心，於諸有情有情法性；
以法平等俱行之心，於諸有情住平等心。五者、菩薩如於一有情行利益住平等心。五者、菩薩如於一有情行利益行，於一切有情行利益行，亦復如是。以利行，於一切有情行利益行，亦復如是。
以利俱心，於諸有情住平等心。由此五相，是諸俱心，於諸有情住平等心。由此五相，是諸菩薩於諸有情其心平等。4目饒益菩薩於諸有情其心平等。
4目饒益又諸菩薩由五種相，於諸有情能作一切又諸菩薩由五種相，於諸有情能作一切饒益之事。何等為五？一者、說授正命以為饒益之事。何等為五？
一者、說授正命以為饒益；二者、於不隨順能引義利所作事業，饒益；二者、於不隨順能引義利所作事業，說授隨順以為饒益；三者、無依無怙、有苦說授隨順以為饒益；
三者、無依無怙、有苦有貧，善能為彼作依怙等以為饒益；四者、有貧，善能為彼作依怙等以為饒益；四者、說授能往善趣之道以為饒益；五者、說授說授能往善趣之道以為饒益；
五者、說授三乘以為饒益。5目報恩三乘以為饒益。5目報恩又諸菩薩由五種相，於其有恩諸有情所又諸菩薩由五種相，於其有恩諸有情所現前酬報。何等為五？一者、安處有情，令學現前酬報。
何等為五？一者、安處有情，令學己德；二者、方便安處，令學他德；三者、無依己德；
二者、方便安處，令學他德；三者、無依無怙、有苦有貧，隨力隨能作依怙等；四者、無怙、有苦有貧，隨力隨能作依怙等；
四者、勸令供養諸佛如來；五者、令於如來所說勸令供養諸佛如來；五者、令於如來所說正法受持、讀誦、書寫、供養。6目欣讚正法受持、讀誦、書寫、供養。
6目欣讚又諸菩薩，於五種處常當欣讚。何等為五？又諸菩薩，於五種處常當欣讚。何等為五？
一者、值佛出世，常得承事；二者、於諸佛所，一者、值佛出世，常得承事；二者、於諸佛所，常聞六種波羅蜜多菩薩藏法；三者、於一切常聞六種波羅蜜多菩薩藏法；
三者、於一切種成熟有情，常有勢力；四者、能於無上正種成熟有情，常有勢力；四者、能於無上正等菩提堪任速證；五者、證菩提已，諸弟子等菩提堪任速證；
五者、證菩提已，諸弟子眾常和無諍。7目不虛饒益加行眾常和無諍。7目不虛饒益加行又諸菩薩由五因緣，於諸有情能作不虛又諸菩薩由五因緣，於諸有情能作不虛饒益加行。何等為五？謂諸菩薩，於諸有情饒益加行。
何等為五？謂諸菩薩，於諸有情
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