作是念言：當所說法定應殊妙，故今梵王作是念言：當所說法定應殊妙，故今梵王悕望世尊說是法故，躬自來請。又以佛眼悕望世尊說是法故，躬自來請。又以佛眼觀察世間，勿使有情作如是謗：但由梵王觀察世間，勿使有情作如是謗：但由梵王躬來啟請，敬梵王故，宣說正法，非於有情躬來啟請，敬梵王故，宣說正法，非於有情自起悲心；乃是為他之所激發，非自能了自起悲心；
乃是為他之所激發，非自能了機宜可否。為欲壞彼一類有情如是邪執，機宜可否。為欲壞彼一類有情如是邪執，先以佛眼觀察世間，然後為轉無上法輪，先以佛眼觀察世間，然後為轉無上法輪，一切世間所未曾轉。如是更復宣說正法，一切世間所未曾轉。
如是更復宣說正法，制立學處。是名菩薩究竟清淨方便善巧。制立學處。是名菩薩究竟清淨方便善巧。
由此所說方便善巧，更無有餘方便善巧，由此所說方便善巧，更無有餘方便善巧，在於此上若過若妙，是故說名究竟清淨。在於此上若過若妙，是故說名究竟清淨。如是菩薩所說六種若略若廣方便善巧，能如是菩薩所說六種若略若廣方便善巧，能除憎背聖教有情所有恚惱；處中住者，令除憎背聖教有情所有恚惱；
處中住者，令其趣入；已趣入者，令其成熟；已成熟者，令其趣入；已趣入者，令其成熟；
已成熟者，令得解脫。除此無有若過若增。是名菩薩方得解脫。除此無有若過若增。
是名菩薩方便善巧。12目四陀羅尼云何菩薩妙陀羅尼？當知如是妙陀便善巧。12目四陀羅尼云何菩薩妙陀羅尼？
當知如是妙陀羅尼略有四種。一者、法陀羅尼，二者、義陀羅羅尼略有四種。一者、法陀羅尼，二者、義陀羅尼，三者、呪陀羅尼，四者、能得菩薩忍陀羅尼。尼，三者、呪陀羅尼，四者、能得菩薩忍陀羅尼。
云何菩薩法陀羅尼？謂諸菩薩獲得如是念云何菩薩法陀羅尼？謂諸菩薩獲得如是念慧力持，由此力持，聞未曾聞，言未溫習、慧力持，由此力持，聞未曾聞，言未溫習、未善通利，名句文身之所攝錄，次第錯綜、未善通利，名句文身之所攝錄，次第錯綜、次第結集無量經典，經無量時能持不忘。次第結集無量經典，經無量時能持不忘。
是名菩薩法陀羅尼。云何菩薩義陀羅尼？謂是名菩薩法陀羅尼。云何菩薩義陀羅尼？
謂如前說。此差別者，即於彼法無量義趣，心如前說。此差別者，即於彼法無量義趣，心未溫習、未善通利，經無量時能持不忘。是未溫習、未善通利，經無量時能持不忘。
是名菩薩義陀羅尼。云何菩薩呪陀羅尼？謂諸名菩薩義陀羅尼。云何菩薩呪陀羅尼？
謂諸菩薩獲得如是等持自在，由此自在加被菩薩獲得如是等持自在，由此自在加被能除有情災患諸呪章句，令彼章句悉皆神能除有情災患諸呪章句，令彼章句悉皆神驗，第一神驗，無所唐捐，能除非一種種災驗，第一神驗，無所唐捐，能除非一種種災
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