脫。云何菩薩方便善巧，令諸有情以少善根脫。云何菩薩方便善巧，令諸有情以少善根感無量果？謂諸菩薩方便善巧，勸諸有情感無量果？
謂諸菩薩方便善巧，勸諸有情捨微劣物，乃至最下唯一團，施鄙穢田捨微劣物，乃至最下唯一團，施鄙穢田乃至蠢動傍生之類，作是施已，迴求無上正乃至蠢動傍生之類，作是施已，迴求無上正等菩提。如是善根，物田雖下，由迴向力，感等菩提。如是善根，物田雖下，由迴向力，感無量果。無量果。
云何菩薩方便善巧，令諸有情以少功力，云何菩薩方便善巧，令諸有情以少功力，引攝廣大無量善根？謂諸菩薩方便善巧，若引攝廣大無量善根？謂諸菩薩方便善巧，若有信解受邪齋戒，乃至一月都不食等諸有信解受邪齋戒，乃至一月都不食等諸有情類，為說八支聖齋戒法，令其棄捨最有情類，為說八支聖齋戒法，令其棄捨最極艱辛感非愛果受邪齋戒，勸令修學極艱辛感非愛果受邪齋戒，勸令修學無極艱辛感大愛果受正齋戒。若諸有情無極艱辛感大愛果受正齋戒。
若諸有情修自苦行，精勤無懈，起邪方便欲求解修自苦行，精勤無懈，起邪方便欲求解脫，為說中道，令離二邊，使其趣入。若諸有脫，為說中道，令離二邊，使其趣入。若諸有情求欲生天，起邪方便，投巖、赴火、斷飲食情求欲生天，起邪方便，投巖、赴火、斷飲食等，為其宣說無倒靜慮，令彼獲於現法樂等，為其宣說無倒靜慮，令彼獲於現法樂住，逮得當來無諸艱苦、與喜樂俱生天勝住，逮得當來無諸艱苦、與喜樂俱生天勝果。若諸有情信婆羅門吠地迦呪，妄計精果。
若諸有情信婆羅門吠地迦呪，妄計精勤受持、讀誦得究竟淨，方便勸令於佛聖勤受持、讀誦得究竟淨，方便勸令於佛聖教受持、讀誦、思惟其義。又正為他如是如教受持、讀誦、思惟其義。又正為他如是如是宣揚開示如來所說甚深空性相應妙法，是宣揚開示如來所說甚深空性相應妙法，令彼發生勇決厭離猛利淨信。但由如是令彼發生勇決厭離猛利淨信。
但由如是一剎那頃厭離淨信俱行善心，尚能攝受不一剎那頃厭離淨信俱行善心，尚能攝受不可稱數廣大善根，況其相續。又諸菩薩，世間可稱數廣大善根，況其相續。又諸菩薩，世間所有種種上妙珍寶、香鬘、諸供養具，起淨信所有種種上妙珍寶、香鬘、諸供養具，起淨信俱增上意樂，於佛法僧勝解供養，亦勸導俱增上意樂，於佛法僧勝解供養，亦勸導他令行如是勝解供養。又於十方一切世他令行如是勝解供養。
又於十方一切世界，一切供養佛法僧所，即以如是淨信俱界，一切供養佛法僧所，即以如是淨信俱行增上意樂，周匝普緣，深生隨喜，亦勸導行增上意樂，周匝普緣，深生隨喜，亦勸導
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