無所分別，其心寂靜，趣向一切法平等性、一無所分別，其心寂靜，趣向一切法平等性、一味實性。由此四行，是諸菩薩止道運轉，漸次味實性。由此四行，是諸菩薩止道運轉，漸次乃至能證無上正等菩提智見圓滿。此中菩乃至能證無上正等菩提智見圓滿。
此中菩薩略有四行，當知名觀。謂即四行止道前薩略有四行，當知名觀。謂即四行止道前行，於一切法遠離增益不正執邊，遠離損行，於一切法遠離增益不正執邊，遠離損減不正執邊，及與隨順無量諸法，差別安立減不正執邊，及與隨順無量諸法，差別安立理趣妙觀。由此四行，是諸菩薩觀道運轉，漸理趣妙觀。
由此四行，是諸菩薩觀道運轉，漸次乃至能證無上正等菩提智見圓滿。是名次乃至能證無上正等菩提智見圓滿。是名略說菩薩止觀。11目方便善巧略說菩薩止觀。
11目方便善巧云何菩薩方便善巧？當知略說有十二種。云何菩薩方便善巧？當知略說有十二種。
依內修證一切佛法，有其六種；依外成熟依內修證一切佛法，有其六種；依外成熟一切有情，亦有六種。一切有情，亦有六種。
云何依內修證一切佛法六種方便善巧？一云何依內修證一切佛法六種方便善巧？一者、菩薩於諸有情悲心俱行，顧戀不捨；二者、者、菩薩於諸有情悲心俱行，顧戀不捨；
二者、菩薩於一切行如實遍知；三者、菩薩恒於菩薩於一切行如實遍知；三者、菩薩恒於無上正等菩提所有妙智，深心欣樂；四者、菩無上正等菩提所有妙智，深心欣樂；
四者、菩薩顧戀有情為依止故，不捨生死；五者、菩薩顧戀有情為依止故，不捨生死；五者、菩薩於一切行如實遍知為依止故，輪轉生薩於一切行如實遍知為依止故，輪轉生死而心不染；六者、菩薩欣樂佛智為依止死而心不染；
六者、菩薩欣樂佛智為依止故，熾然精進。當知是名菩薩依內修證一故，熾然精進。當知是名菩薩依內修證一切佛法六種方便善巧。云何依外成熟一切切佛法六種方便善巧。
云何依外成熟一切有情六種方便善巧？一者、菩薩方便善巧，能有情六種方便善巧？一者、菩薩方便善巧，能令有情以少善根感無量果；二者、菩薩方令有情以少善根感無量果；
二者、菩薩方便善巧，能令有情少用功力，引攝廣大無便善巧，能令有情少用功力，引攝廣大無量善根；三者、菩薩方便善巧，於佛聖教憎背量善根；三者、菩薩方便善巧，於佛聖教憎背有情，除其恚惱；四者、菩薩方便善巧，於佛有情，除其恚惱；
四者、菩薩方便善巧，於佛聖教處中有情，令其趣入；五者、菩薩方便善聖教處中有情，令其趣入；五者、菩薩方便善巧，於佛聖教已趣入者，令其成熟；六者、菩巧，於佛聖教已趣入者，令其成熟；
六者、菩薩方便善巧，於佛聖教已成熟者，令得解薩方便善巧，於佛聖教已成熟者，令得解
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