修諸善。彼於修善雖無樂欲，由是方便，修諸善。彼於修善雖無樂欲，由是方便，強逼令修。是故名為逼迫所生方便善巧。強逼令修。
是故名為逼迫所生方便善巧。云何菩薩施恩報恩方便善巧？謂諸菩薩，先云何菩薩施恩報恩方便善巧？
謂諸菩薩，先於有情隨力多少施作恩惠；或施所須，於有情隨力多少施作恩惠；或施所須，或濟厄難，或除恐怖，或會所愛，或離非或濟厄難，或除恐怖，或會所愛，或離非愛，或療病苦，令得安樂。彼諸有情深知恩愛，或療病苦，令得安樂。
彼諸有情深知恩惠，欲報德者，菩薩爾時勸令修善，以受報惠，欲報德者，菩薩爾時勸令修善，以受報恩。告言：汝等非餘世財來相酬遺，為大報恩。告言：汝等非餘世財來相酬遺，為大報恩；汝等若能知父母恩，恭敬供養，廣說乃至恩；
汝等若能知父母恩，恭敬供養，廣說乃至受持淨戒，如是乃名大報恩德。菩薩如是受持淨戒，如是乃名大報恩德。菩薩如是於諸有情先施恩惠，勸讚修善名大報於諸有情先施恩惠，勸讚修善名大報恩；由此方便，令他於善精勤修學。是故名恩；
由此方便，令他於善精勤修學。是故名為施恩報恩方便善巧。云何菩薩究竟清淨為施恩報恩方便善巧。
云何菩薩究竟清淨方便善巧？謂諸菩薩，安住菩薩到究竟地，於方便善巧？謂諸菩薩，安住菩薩到究竟地，於菩薩道已善清淨，先現往生覩史多天眾同菩薩道已善清淨，先現往生覩史多天眾同分中。無量有情如是念言：某名菩薩，今已生分中。
無量有情如是念言：某名菩薩，今已生處覩史多天眾同分中，不久當下生贍部處覩史多天眾同分中，不久當下生贍部洲，證得無上正等菩提。願令我等當得值洲，證得無上正等菩提。願令我等當得值遇，非不值遇，隨是菩薩所生之處，願令我遇，非不值遇，隨是菩薩所生之處，願令我等亦當往生。如是為令無量有情生正欲等亦當往生。
如是為令無量有情生正欲樂，為多修習此欲樂故。又是菩薩，從覩史樂，為多修習此欲樂故。又是菩薩，從覩史多天眾中沒，來下人間，生於高貴、或族望多天眾中沒，來下人間，生於高貴、或族望家。所謂王家、若國師家。棄捨世間上妙欲樂，家。
所謂王家、若國師家。棄捨世間上妙欲樂，無所顧戀，清淨出家。令諸有情起尊敬故。無所顧戀，清淨出家。
令諸有情起尊敬故。又現誓受難行苦行。為令信解苦行有情又現誓受難行苦行。
為令信解苦行有情捨所樂故。又證無上正等菩提。令餘有情，捨所樂故。又證無上正等菩提。
令餘有情，於所同趣菩提解脫欣殊勝故。又證無上於所同趣菩提解脫欣殊勝故。又證無上正等覺已，未為有情即說正法，待梵天王正等覺已，未為有情即說正法，待梵天王躬來啟請。為諸有情於正法所起尊敬故。躬來啟請。
為諸有情於正法所起尊敬故。
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