染著；由敷具貪，於諸敷具令心染著。彼由染著；由敷具貪，於諸敷具令心染著。
彼由如是杜多功德，能淨修治，令其純直，柔軟輕如是杜多功德，能淨修治，令其純直，柔軟輕妙，有所堪任，隨順依止，能修梵行。是故名妙，有所堪任，隨順依止，能修梵行。是故名為杜多功德。於飲食中，有美食貪及多食為杜多功德。
於飲食中，有美食貪及多食貪，能障修善。為欲斷除美食貪故，常期乞貪，能障修善。為欲斷除美食貪故，常期乞食、次第乞食。為欲斷除多食貪故，但一坐食、次第乞食。
為欲斷除多食貪故，但一坐食、先止後食。於衣服中，有三種貪，能障修食、先止後食。於衣服中，有三種貪，能障修善。一、多衣貪，二、軟觸貪，三、上妙貪。為欲斷善。
一、多衣貪，二、軟觸貪，三、上妙貪。為欲斷除多衣貪故，但持三衣。為欲斷除於諸衣除多衣貪故，但持三衣。
為欲斷除於諸衣服軟觸貪故，但持毳衣。為欲斷除於諸衣服軟觸貪故，但持毳衣。為欲斷除於諸衣服上妙貪故，持糞掃衣。於諸敷具有四服上妙貪故，持糞掃衣。
於諸敷具有四種貪，能障修善。一、諠雜貪，二、屋宇貪，三、倚種貪，能障修善。一、諠雜貪，二、屋宇貪，三、倚樂臥樂貪，四、敷具貪。為欲斷除諠雜貪故，樂臥樂貪，四、敷具貪。
為欲斷除諠雜貪故，住阿練若。為欲斷除屋宇貪故，常居樹下、住阿練若。為欲斷除屋宇貪故，常居樹下、逈露、塚間。又為斷除婬佚貪故，常住塚逈露、塚間。
又為斷除婬佚貪故，常住塚間。為欲斷除倚樂臥樂貪故，常期端坐。為間。為欲斷除倚樂臥樂貪故，常期端坐。
為欲斷除敷具貪故，處如常座。是名成就杜欲斷除敷具貪故，處如常座。是名成就杜多功德。云何端嚴？謂能成就若往、若還、若覩、多功德。
云何端嚴？謂能成就若往、若還、若覩、若瞻、若屈、若伸、持僧伽胝持衣持鉢，端嚴若瞻、若屈、若伸、持僧伽胝持衣持鉢，端嚴形相。是名端嚴。云何知量？謂於淨信諸婆形相。
是名端嚴。云何知量？
謂於淨信諸婆羅門、長者、居士，極恣衣服、飲食、敷具、病緣醫羅門、長者、居士，極恣衣服、飲食、敷具、病緣醫藥諸什物中，知量而聚。是名知量。云何成藥諸什物中，知量而聚。是名知量。
云何成就賢善士法？謂生高族淨信出家，或生富就賢善士法？謂生高族淨信出家，或生富族淨信出家，顏容殊妙，喜見端嚴，具足多族淨信出家，顏容殊妙，喜見端嚴，具足多聞，語具圓滿，或隨獲得少智、少見、少安樂聞，語具圓滿，或隨獲得少智、少見、少安樂住。由是因緣，不自高舉，不陵蔑他；能知住。
由是因緣，不自高舉，不陵蔑他；能知唯有法隨法行，是其諦實。既了知已，精進唯有法隨法行，是其諦實。
既了知已，精進修行法隨法行。是名成就賢善士法。云修行法隨法行。是名成就賢善士法。
云何成就聰慧者相？謂由作業相表知愚何成就聰慧者相？謂由作業相表知愚
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