類，是名穀物。云何處物？謂諸田宅、邸店、鄽類，是名穀物。云何處物？
謂諸田宅、邸店、鄽肆，建立福舍及寺館等。復有所餘如是等肆，建立福舍及寺館等。復有所餘如是等類，是名處物。是名無罪無情數物持用惠施。類，是名處物。
是名無罪無情數物持用惠施。當知此中，有情數物、無情數物，一切總說名當知此中，有情數物、無情數物，一切總說名所用施。何相施者，謂無貪俱行思造作心意所用施。
何相施者，謂無貪俱行思造作心意業，及此所起身業、語業，捨所施物。或自相續，業，及此所起身業、語業，捨所施物。或自相續，或他相續。是名施相。云何施者，謂由淨信或他相續。
是名施相。云何施者，謂由淨信而行惠施；由正教見而行惠施；由有果見而行惠施；
由正教見而行惠施；由有果見而行惠施；由極殷重而行惠施；由恭敬心而行惠施；
由極殷重而行惠施；由恭敬心自手行施，而不輕慢；應時而施，濟他要用；自手行施，而不輕慢；
應時而施，濟他要用；不損惱他而行惠施。如法平等，不以兇不損惱他而行惠施。
如法平等，不以兇暴積集財物而行惠施，以鮮潔物而行惠暴積集財物而行惠施，以鮮潔物而行惠施，以精妙物而行惠施，以清淨物而行惠施，以精妙物而行惠施，以清淨物而行惠施。由此自他俱無有罪，數數惠施制伏慳施。由此自他俱無有罪，數數惠施制伏慳垢，積集勢力而行惠施。先心歡喜而行惠垢，積集勢力而行惠施。
先心歡喜而行惠施，於正施時其心清淨，施已無悔。如是而施，於正施時其心清淨，施已無悔。如是而施。何故施者，或慈悲故而行惠施，謂於有施。
何故施者，或慈悲故而行惠施，謂於有苦。或知恩故而行惠施，謂於有恩。或愛、或苦。或知恩故而行惠施，謂於有恩。
或愛、或敬、或信順故而行惠施，謂於親愛。或為悕敬、或信順故而行惠施，謂於親愛。或為悕求世出世間殊勝功德而行惠施，謂於尊求世出世間殊勝功德而行惠施，謂於尊勝。3目結惠施由是因緣，故修惠施。由是行相，或在家勝。
3目結惠施由是因緣，故修惠施。由是行相，或在家者、或出家者修行布施，為莊嚴心、為助伴者、或出家者修行布施，為莊嚴心、為助伴心、為資瑜伽、為得上義而行布施。由此心、為資瑜伽、為得上義而行布施。
由此因緣，施性無罪，是名惠捨。12項第十四門沙門莊嚴1目標列十四門因緣，施性無罪，是名惠捨。12項第十四門沙門莊嚴1目標列十四門云何名為沙門莊嚴？嗢拕南曰：云何名為沙門莊嚴？
嗢拕南曰：正信、而無諂、少病、精進、慧、正信、而無諂、少病、精進、慧、具少欲、喜足、易養、及易滿、具少欲、喜足、易養、及易滿、杜多德、端嚴、知量、善士法、杜多德、端嚴、知量、善士法、具聰慧者相、忍、柔和、賢善。具聰慧者相、忍、柔和、賢善。
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