善能堪忍、無有怖畏、語具圓滿。云何名為善能堪忍、無有怖畏、語具圓滿。云何名為安住禁戒？謂安住具戒，善能守護別解律安住禁戒？
謂安住具戒，善能守護別解律儀，如前廣說樂沙門性、樂婆羅門性、為自儀，如前廣說樂沙門性、樂婆羅門性、為自調伏、為自寂靜、為自涅槃，修行正行。如是調伏、為自寂靜、為自涅槃，修行正行。如是名為安住禁戒。云何名為具足多聞？謂若名為安住禁戒。
云何名為具足多聞？謂若有法宣說開示，初中後善，文義巧妙，獨一、有法宣說開示，初中後善，文義巧妙，獨一、圓滿、清白、梵行。於如是類眾多妙法，能善受圓滿、清白、梵行。
於如是類眾多妙法，能善受持，言善通利、意善尋思、見善通達。如是名持，言善通利、意善尋思、見善通達。如是名為具足多聞。云何名為能有所證？謂能證為具足多聞。
云何名為能有所證？謂能證得勝無常想、無常苦想、苦無我想、厭逆食想、得勝無常想、無常苦想、苦無我想、厭逆食想、一切世間不可樂想、有過患想、斷想、離想、滅一切世間不可樂想、有過患想、斷想、離想、滅想、死想、不淨想、青瘀想、膿爛想、破壞想、膖脹想、死想、不淨想、青瘀想、膿爛想、破壞想、膖脹想、噉食想、血塗想、離散想、骨鎖想、觀察空想。想、噉食想、血塗想、離散想、骨鎖想、觀察空想。
復能證得最初靜慮、第二靜慮、第三靜慮、第復能證得最初靜慮、第二靜慮、第三靜慮、第四靜慮、空無邊處、識無邊處、無所有處、最後四靜慮、空無邊處、識無邊處、無所有處、最後非想非非想處。又能證得慈悲喜捨，或預流非想非非想處。又能證得慈悲喜捨，或預流果、或一來果、或不還果、或神境通、或宿住果、或一來果、或不還果、或神境通、或宿住通、或天耳通、或死生通、或心差別通、或阿羅通、或天耳通、或死生通、或心差別通、或阿羅漢。具八解脫靜慮等定，有大堪能，具大勢漢。
具八解脫靜慮等定，有大堪能，具大勢力，能善為他現三神變教授教誡。三神變力，能善為他現三神變教授教誡。三神變者，一、神力神變，二、記說神變，三、教導神變。如者，一、神力神變，二、記說神變，三、教導神變。
如是名為能有所證。云何名為為性哀愍？謂是名為能有所證。云何名為為性哀愍？
謂於他所常起悲憐，樂與其義、樂與其利、樂於他所常起悲憐，樂與其義、樂與其利、樂與其樂、樂與猗觸、樂與安隱。如是名為為與其樂、樂與猗觸、樂與安隱。如是名為為性哀愍。云何名為心無厭倦？謂善能示現、性哀愍。
云何名為心無厭倦？謂善能示現、善能教導、善能讚勵、善能慶慰，處於四眾善能教導、善能讚勵、善能慶慰，處於四眾宣說正法，不辭勞倦，翹勤無墮，起發圓宣說正法，不辭勞倦，翹勤無墮，起發圓滿，為性好樂，發勤精進。如是名為心無厭滿，為性好樂，發勤精進。
如是名為心無厭倦。云何名為善能堪忍？謂罵不報罵、瞋不倦。云何名為善能堪忍？
謂罵不報罵、瞋不
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