漢傳佛教 · 瑜伽部

瑜伽師地論卷 25 · 大正藏 0417c

瑜伽師地論 · 彌勒菩薩說 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1579
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瑜伽師地論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0417c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 51893 稳定行段
责任者
彌勒菩薩說 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 25 · 大正藏 0417c
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報瞋、打不報打、弄不報弄、堪耐椎杵。於諸逼迫、縛錄、禁閉、捶打、毀辱、迫愶、斫截眾苦事中,自推己過,以業異熟為所依趣,終不於他發生憤恚,亦不懷恨隨眠不捨。

如是雖遭輕陵毀辱,而其本性都無變改,唯常於彼思為義利。又能堪忍寒熱、飢渴、蚊虻、風日、蛇蠍惡觸,他所干犯、磣毒語言,身內所生猛利、堅勁、辛楚、切心、奪命苦受,為性堪忍,能有容納。

如是名為善能堪忍。云何名為無有怖畏?

謂處大眾說正法時,心無怯劣、聲無戰掉、辯無誤失,終不由彼怯懼因緣,為諸怖畏之所逼切,腋不流汗、身毛不竪。如是名為無有怖畏。

云何名為語具圓滿?謂彼成就最上首語、極美妙語、甚顯了語、易悟解語、樂欲聞語、無違逆語、無所依語、無邊際語。

如是名為語具圓滿,言詞巧妙。成就如是八種因緣,善能諫舉、善作憶念、善能教授、善能教誡、善說正法。

云何名為善能諫舉?謂若有餘,於增上戒毀犯尸羅,於增上軌毀犯軌則,由見聞疑能正諫舉,真實不以虛妄,應時不以非時,饒益不以衰損,柔軟不以麁獷,善友不以憎嫉。

如是名為善能諫舉。云何名為善作憶念?

謂令憶念先所犯罪,或法、或義。云何名為令其憶念先所犯罪?

謂若有餘,先起毀犯而不能憶,善作方便,令彼憶念。告言:長老!

曾於某處、某事、某時,毀犯如是如是色類。如是名為令其憶念先所犯罪。

云何名為令憶念法?謂若有餘,於先所聞、所受正法,獨處

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1579
藏经版页
0417c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。