類，諸器世間如是安布？何因緣故，地堅為類，諸器世間如是安布？何因緣故，地堅為相、水濕為相、火煖為相、風用輕動以為其相、水濕為相、火煖為相、風用輕動以為其相？何因緣故，諸蘊無常、諸法無我、涅槃寂靜？相？
何因緣故，諸蘊無常、諸法無我、涅槃寂靜？何因緣故，色變壞相、受領納相、想等了相、行何因緣故，色變壞相、受領納相、想等了相、行造作相、識了別相？由彼諸法本性應爾、自造作相、識了別相？
由彼諸法本性應爾、自性應爾、法性應爾，即此法爾，說名道理瑜性應爾、法性應爾，即此法爾，說名道理瑜伽方便。或即如是、或異如是、或非如是，一伽方便。或即如是、或異如是、或非如是，一切皆以法爾為依，一切皆歸法爾道理，令切皆以法爾為依，一切皆歸法爾道理，令心安住、令心曉了。如是名為法爾道理。如心安住、令心曉了。
如是名為法爾道理。如是名為依四道理，觀察諸蘊相應言教。3目結思正法如是名為依四道理，觀察諸蘊相應言教。
3目結思正法如由算數行相及稱量行相，觀察諸蘊相應言由算數行相及稱量行相，觀察諸蘊相應言教，如是即由二種行相，觀察其餘所有言教，如是即由二種行相，觀察其餘所有言教。如是總名審正觀察思惟一切所說正教。如是總名審正觀察思惟一切所說正法。如是名為聞思正法。10項第十二門無障礙1目廣釋法。
如是名為聞思正法。10項第十二門無障礙1目廣釋云何無障？謂此無障略有二種。一者、依內，云何無障？
謂此無障略有二種。一者、依內，二者、依外。我當先說依內外障，與彼相違，二者、依外。
我當先說依內外障，與彼相違，當知即是二種無障。云何名依內障？謂如當知即是二種無障。云何名依內障？
謂如有一，於其先世不曾修福；不修福故，不有一，於其先世不曾修福；不修福故，不能時時獲得隨順資生眾具，所謂衣、食、諸坐能時時獲得隨順資生眾具，所謂衣、食、諸坐臥具、病緣醫藥、及餘什具。有猛利貪及長時臥具、病緣醫藥、及餘什具。
有猛利貪及長時貪，有猛利瞋及長時瞋，有猛利癡及長時貪，有猛利瞋及長時瞋，有猛利癡及長時癡。或於先世積集造作多疾病業。由彼為癡。或於先世積集造作多疾病業。
由彼為因，多諸疾病。或由現在行不平等。由是因因，多諸疾病。或由現在行不平等。
由是因緣，風熱痰癊、數數發動。或有宿食住在身緣，風熱痰癊、數數發動。或有宿食住在身中。或食麁重，多事、多業、多有所作、多與眾中。
或食麁重，多事、多業、多有所作、多與眾會。樂著事業、樂著語言、樂著睡眠、樂著諠會。樂著事業、樂著語言、樂著睡眠、樂著諠眾、樂相雜住、樂著戲論。樂自舉恃、掉亂、放眾、樂相雜住、樂著戲論。
樂自舉恃、掉亂、放逸、居止非處。如是等類，應知一切名依內逸、居止非處。如是等類，應知一切名依內障。云何名依外障？謂如有一，依不善士；由障。
云何名依外障？謂如有一，依不善士；
由
下页续读