歡喜，生正知足。於所未得所有衣服，或麁歡喜，生正知足。於所未得所有衣服，或麁或妙，更無悕望、更無思慮；於所已得不或妙，更無悕望、更無思慮；
於所已得不染不愛，如前廣說而受用之。如於衣服，染不愛，如前廣說而受用之。如於衣服，於其飲食、臥具等事，當知亦爾。是名喜足。於其飲食、臥具等事，當知亦爾。
是名喜足。云何易養？謂能獨一自得怡養，不待於他，云何易養？
謂能獨一自得怡養，不待於他，或諸僮僕、或餘人眾。又不追求餘長財寶，令或諸僮僕、或餘人眾。又不追求餘長財寶，令他施者、施主等類謂為難養。是名易養。云他施者、施主等類謂為難養。
是名易養。云何易滿？謂得微少，便自支持；若得麁弊，亦何易滿？
謂得微少，便自支持；若得麁弊，亦自支持。是名易滿。云何成就杜多功德？謂自支持。
是名易滿。云何成就杜多功德？
謂常期乞食、次第乞食、但一坐食、先止後食、但常期乞食、次第乞食、但一坐食、先止後食、但持三衣、但持毳衣、持糞掃衣、住阿練若、常持三衣、但持毳衣、持糞掃衣、住阿練若、常居樹下、常居逈露、常住塚間、常期端坐、居樹下、常居逈露、常住塚間、常期端坐、處如常坐。如是依止若食、若衣、若諸敷具杜處如常坐。如是依止若食、若衣、若諸敷具杜多功德，或十二種，或十三種。於乞食中分多功德，或十二種，或十三種。
於乞食中分為二種。一者、隨得乞食，二者、次第乞食。隨得為二種。一者、隨得乞食，二者、次第乞食。
隨得乞食者，謂隨往還家，隨獲隨得而便受食。乞食者，謂隨往還家，隨獲隨得而便受食。次第乞食者，謂入里巷，巡家而乞，隨得隨次第乞食者，謂入里巷，巡家而乞，隨得隨現而便受食。不高舉手越趣餘家，願我現而便受食。
不高舉手越趣餘家，願我當獲精妙飲食，乃至期願多有所得。當知當獲精妙飲食，乃至期願多有所得。當知此中，若依乞食無差別性，唯有十二；若依此中，若依乞食無差別性，唯有十二；
若依乞食有差別性，便有十三。云何名為但一坐乞食有差別性，便有十三。云何名為但一坐食？謂坐一座，乃至應食悉皆受食，從此座食？
謂坐一座，乃至應食悉皆受食，從此座起必不重食。如是名為但一坐食。云何名起必不重食。如是名為但一坐食。
云何名為先止後食？謂為食故，坐如應座，乃至未為先止後食？謂為食故，坐如應座，乃至未食先應具受諸所應食。應正了知：我今唯食先應具受諸所應食。
應正了知：我今唯受爾所飲食，當自支持。又正了知：我過於受爾所飲食，當自支持。又正了知：我過於此，定不當食。如是受已，然後方食。如是名此，定不當食。
如是受已，然後方食。如是名為先止後食。云何名為但持三衣？謂但三衣為先止後食。
云何名為但持三衣？謂但三衣而自支持。何者三衣？一、僧伽胝，二、嗢怛囉而自支持。
何者三衣？一、僧伽胝，二、嗢怛囉
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