漢傳佛教 · 瑜伽部

瑜伽師地論卷 10 · 大正藏 0328b

瑜伽師地論 · 彌勒菩薩說 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1579
返回文本目录:《瑜伽師地論》
瑜伽師地論注音阅读完整原文 · 分页阅读

瑜伽師地論

当前为 0328b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0328b
可引用原文
24 行
全文规模
全经 51893 稳定行段
责任者
彌勒菩薩說 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 10 · 大正藏 0328b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

永斷,後後減故。又是純大苦聚損減因故。

問:幾緣起支名有因法?答:謂前七。

問:幾緣起支名有因苦?答:餘五。

問:幾支滅是漏盡所顯?答:三。

問:幾支滅是緣盡所顯?答:即此三是餘支緣故。

問:幾支滅是受盡所顯?答:一。

謂由煩惱已斷故,所依滅時,此一切受皆永息滅故。問:何因緣故,依止緣起建立七十七智耶?

答:為顯有因雜染智故,又復為顯於自相續自已所作雜染智故,又復為顯前際諸支無始時故,又復為顯後際諸支容有雜染還滅義故,又復為顯支所不攝諸有漏慧遍知義故。於一一支皆作七智,當知總有七十七智。

問:何因緣故,於緣起中建立四十四智耶?答:為顯於一一支,依四聖諦觀察道理,是故總有四十四智。

復次,若生欲界,依欲界身,引發上地若眼若耳,由此見聞下地、自地所有色聲。又依此身,起三界意及不繫意而現在前。

若生色無色界,除其下地,一切現前如在欲界。4節明斷三雜染修六現觀復次,此三種雜染,謂煩惱雜染、業雜染、生雜染,為欲斷故,修六種現觀應知。

何等為六?謂思現觀、信現觀、戒現觀、現觀智諦現觀、現觀邊智諦現觀、究竟現觀。

瑜伽師地論卷第十

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T30, no. 1579
藏经版页
0328b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。