無色有云何？謂復除中有，所餘是無色有無色有云何？謂復除中有，所餘是無色有應知。問：依何義故建立七有，所謂那落迦、應知。
問：依何義故建立七有，所謂那落迦、傍生、餓鬼、人、天有，業有、中有？答：依三種所作傍生、餓鬼、人、天有，業有、中有？答：依三種所作故。一、能引有，謂一；二、趣有有，謂一；三、受用故。
一、能引有，謂一；二、趣有有，謂一；
三、受用果有，謂五。生云何？謂於胎、卵二生，初託生果有，謂五。生云何？
謂於胎、卵二生，初託生時。等生云何？謂即於彼身分圓滿，仍未出時。等生云何？
謂即於彼身分圓滿，仍未出時。趣云何？謂從彼出。起云何？謂出已增長。時。趣云何？
謂從彼出。起云何？
謂出已增長。出現云何？謂於濕、化二生，身分頓起。蘊得云出現云何？
謂於濕、化二生，身分頓起。蘊得云何？謂即於彼諸生位中五取蘊轉。界得云何？
謂即於彼諸生位中五取蘊轉。界得云何？謂即彼諸蘊因緣所攝性。處得云何？謂即何？
謂即彼諸蘊因緣所攝性。處得云何？
謂即彼諸蘊餘緣所攝性。諸蘊生起云何？謂即彼彼諸蘊餘緣所攝性。諸蘊生起云何？
謂即彼諸蘊日日飲食之所資長。命根出現云何？謂諸蘊日日飲食之所資長。命根出現云何？
謂即彼諸蘊餘壽力故得相續住。此生支略義即彼諸蘊餘壽力故得相續住。此生支略義者，謂若生自性、若生處位、若所生、若因緣所者，謂若生自性、若生處位、若所生、若因緣所攝、若任持所引、若俱生依持，是名略義。攝、若任持所引、若俱生依持，是名略義。
衰云何？謂依止劣故，令彼掉動。老云何？謂衰云何？謂依止劣故，令彼掉動。
老云何？謂髮色衰變。襵云何？謂皮膚緩皺。熟云何？謂火髮色衰變。
襵云何？謂皮膚緩皺。
熟云何？謂火力衰減，無復勢力受用欲塵。氣力損壞云力衰減，無復勢力受用欲塵。
氣力損壞云何？謂性多疾病故，無有勢力能作事業。何？謂性多疾病故，無有勢力能作事業。
黑黶間身云何？謂黯黑出現，損其容色。身脊黑黶間身云何？謂黯黑出現，損其容色。
身脊傴曲、喘息奔急云何？謂行步威儀身形所顯，傴曲、喘息奔急云何？謂行步威儀身形所顯，由此發起極重喘嗽。形貌僂前云何？謂坐由此發起極重喘嗽。
形貌僂前云何？謂坐威儀位，身首低曲。憑據杖策云何？謂住威威儀位，身首低曲。
憑據杖策云何？謂住威儀位，依杖力而住。昏昧云何？謂臥威儀位，儀位，依杖力而住。
昏昧云何？謂臥威儀位，數重睡眠。羸劣云何？謂即於此位，無力速數重睡眠。
羸劣云何？謂即於此位，無力速覺。損減云何？謂念慧衰退。衰退云何？謂念慧覺。
損減云何？謂念慧衰退。
衰退云何？謂念慧劣故，至於善法不能現行。諸根耄熟云何？劣故，至於善法不能現行。
諸根耄熟云何？謂身體尫羸。功用破壞云何？謂彼於境不復謂身體尫羸。
功用破壞云何？謂彼於境不復明利。諸行朽故云何？謂彼於後將欲終時。明利。
諸行朽故云何？謂彼於後將欲終時。
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