阿毘達磨順正理論卷 48 · 大正藏 0615c

若彼品攝亦名大病，貪瞋亦然，總攝無失。謂若ruò彼bǐ品pǐn攝shè亦yì名míng大dà病bìng，貪tān瞋chēn亦yì然rán，總zǒng攝shè無wú失shī。謂wèi貪能總攝樂相應煩惱，瞋復能總攝苦相應貪tān能néng總zǒng攝shè樂lè相xiàng應yīng煩fán惱nǎo，瞋chēn復fù能néng總zǒng攝shè苦kǔ相xiāng應yīng煩惱，故許邪見、疑、二無明能緣滅道，則應滅煩fán惱nǎo，故gù許xū邪xié見jiàn、疑yí、二èr無wú明míng能néng緣yuán滅miè道dào，則zé應yīng滅miè道亦是瞋事成有漏失。如是所說，理皆不然。道dào亦yì是shì瞋chēn事shì成chéng有yǒu漏lòu失shī。

如rú是shì所suǒ說shuō，理lǐ皆jiē不bù然rán。且初所言諸外道類現於無漏有起瞋者，彼且qiě初chū所suǒ言yán諸zhū外wài道dào類lèi現xiàn於wū無wú漏lòu有yǒu起qǐ瞋chēn者zhě，彼bǐ由不了無漏相故，但闕樂欲，非謂起瞋。謂彼由yóu不bù了liǎo無wú漏lòu相xiāng故gù，但dàn闕què樂lè欲yù，非fēi謂wèi起qǐ瞋chēn。

謂wèi彼bǐ深心樂著生死不樂出離，故起邪見，非謗滅深shēn心xīn樂lè著zhù生shēng死sǐ不bù樂lè出chū離lí，故gù起qǐ邪xié見jiàn，非fēi謗bàng滅miè道，豈即名瞋？彼或撥無、或謂有過，故於無漏道dào，豈qǐ即jí名míng瞋chēn？彼bǐ或huò撥bō無wú、或huò謂wèi有yǒu過guò，故gù於wū無wú漏lòu唯不忍許，非不忍許即名為瞋。如佛弟子於唯wéi不bù忍rěn許xū，非fēi不bù忍rěn許xū即jí名míng為wéi瞋chēn。

如rú佛fó弟dì子zǐ於wū外道說自性士夫時方我等，亦不忍許，豈即外wài道dào說shuō自zì性xìng士shì夫fū時shí方fāng我wǒ等děng，亦yì不bù忍rěn許xū，豈qǐ即jí是瞋？又彼所言依總相說，貪瞋總攝一切煩是shì瞋chēn？又yòu彼bǐ所suǒ言yán依yī總zǒng相xiāng說shuō，貪tān瞋chēn總zǒng攝shè一yī切qiè煩fán惱，以邪見等緣滅道故。滅道則應瞋事所攝惱nǎo，以yǐ邪xié見jiàn等děng緣yuán滅miè道dào故gù。

滅miè道dào則zé應yīng瞋chēn事shì所suǒ攝shè成有漏者，理亦不然，違自意故，太過失故，不成chéng有yǒu漏lòu者zhě，理lǐ亦yì不bù然rán，違wéi自zì意yì故gù，太tài過guò失shī故gù，不bù決定故，應異說故。謂彼上座處處自言：世尊決jué定dìng故gù，應yīng異yì說shuō故gù。謂wèi彼bǐ上shàng座zuò處chǔ處chǔ自zì言yán：世shì尊zūn不應作迷謬說。若佛於此但舉貪瞋，意欲總不bù應yīng作zuò迷mí謬miù說shuō。

若ruò佛fó於wū此cǐ但dàn舉jǔ貪tān瞋chēn，意yì欲yù總zǒng攝一切煩惱，豈不此言極為迷謬？或若舉二攝shè一yī切qiè煩fán惱nǎo，豈qǐ不bù此cǐ言yán極jí為wéi迷mí謬miù？或huò若ruò舉jǔ二èr便能攝餘，則後說餘便為無用。故彼所說自便biàn能néng攝shè餘yú，則zé後hòu說shuō餘yú便biàn為wéi無wú用yòng。

故gù彼bǐ所suǒ說shuō自zì意相違。如何彼言有太過失？謂先已釋貪慢意yì相xiāng違wéi。如rú何hé彼bǐ言yán有yǒu太tài過guò失shī？

謂wèi先xiān已yǐ釋shì貪tān慢màn二取不緣滅道，其理極成。准汝所言應有緣二èr取qǔ不bù緣yuán滅miè道dào，其qí理lǐ極jí成chéng。准zhǔn汝rǔ所suǒ言yán應yīng有yǒu緣yuán義，以有邪見與樂相應，滅道亦應成貪事故。義yì，以yǐ有yǒu邪xié見jiàn與yǔ樂lè相xiàng應yīng，滅miè道dào亦yì應yīng成chéng貪tān事shì故gù。

或雖許二總攝諸惑，而非總能緣滅道者，則或huò雖suī許xū二èr總zǒng攝shè諸zhū惑huò，而ér非fēi總zǒng能néng緣yuán滅miè道dào者zhě，則zé應唯許邪見等緣，不應許瞋，離怨相故。又約應yīng唯wéi許xū邪xié見jiàn等děng緣yuán，不bù應yīng許xū瞋chēn，離lí怨yuàn相xiāng故gù。又yòu約yuē餘義有太過失，謂應但說大病有二，以許貪餘yú義yì有yǒu太tài過guò失shī，謂wèi應yīng但dàn說shuō大dà病bìng有yǒu二èr，以yǐ許xū貪tān瞋總攝諸惑，業因緣集應無有三，如是等門瞋chēn總zǒng攝shè諸zhū惑huò，業yè因yīn緣yuán集jí應yīng無wú有yǒu三sān，如rú是shì等děng門mén數皆應減。不決定者，謂彼所言唯說貪瞋數shù皆jiē應yīng減jiǎn。

不bù決jué定dìng者zhě，謂wèi彼bǐ所suǒ言yán唯wéi說shuō貪tān瞋chēn能攝諸惑，如隨眠等少能攝多。此不定然，有能néng攝shè諸zhū惑huò，如rú隨suí眠mián等děng少shǎo能néng攝shè多duō。此cǐ不bù定dìng然rán，有yǒu處說少唯如名攝，不攝餘故；有說總名許攝處chǔ說shuō少shǎo唯wéi如rú名míng攝shè，不bù攝shè餘yú故gù；

有yǒu說shuō總zǒng名míng許xū攝shè別故，如緣起處說愛緣取。彼宗唯許愛為取別bié故gù，如rú緣yuán起qǐ處chǔ說shuō愛ài緣yuán取qǔ。彼bǐ宗zōng唯wéi許xū愛ài為wéi取qǔ緣，非攝所餘樂相應惑，取名雖總唯許攝愛。緣yuán，非fēi攝shè所suǒ餘yú樂lè相xiàng應yīng惑huò，取qǔ名míng雖suī總zǒng唯wéi許xū攝shè愛ài。