阿毘曇毘婆沙論卷 48 · 大正藏 0366c

問曰：何故覺支中說為菩提念，道支中不說問wèn曰yuē：何hé故gù覺jué支zhī中zhōng說shuō為wéi菩pú提tí念niàn，道dào支zhī中zhōng不bù說shuō耶？答曰：應說而不說者，當知此說有餘。復次耶yē？答dá曰yuē：應yīng說shuō而ér不bù說shuō者zhě，當dāng知zhī此cǐ說shuō有yǒu餘yú。

復fù次cì欲現異文異說故。若以種種說莊嚴於文，義欲yù現xiàn異yì文wén異yì說shuō故gù。若ruò以yǐ種zhǒng種zhǒng說shuō莊zhuāng嚴yán於wū文wén，義yì則易解。復次欲現二門、二略、二初入法、二影、則zé易yì解jiě。

復fù次cì欲yù現xiàn二èr門mén、二èr略lüè、二èr初chū入rù法fǎ、二èr影yǐng、二俱通故。如覺支中說為菩提念，道支中說二èr俱jù通tōng故gù。如rú覺jué支zhī中zhōng說shuō為wéi菩pú提tí念niàn，道dào支zhī中zhōng說shuō為菩提正見亦爾。如道支中不說為菩提正為wéi菩pú提tí正zhèng見jiàn亦yì爾ěr。

如rú道dào支zhī中zhōng不bù說shuō為wéi菩pú提tí正zhèng見，覺支中亦爾。復次先作是說，盡智、無生智見jiàn，覺jué支zhī中zhōng亦yì爾ěr。復fù次cì先xiān作zuò是shì說shuō，盡jìn智zhì、無wú生shēng智zhì是菩提。修道中覺支勢用勝，修道近盡智、無是shì菩pú提tí。

修xiū道dào中zhōng覺jué支zhī勢shì用yòng勝shèng，修xiū道dào近jìn盡jìn智zhì、無wú生智，是故覺支中說為菩提，非道支。經說：為生shēng智zhì，是shì故gù覺jué支zhī中zhōng說shuō為wéi菩pú提tí，非fēi道dào支zhī。經jīng說shuō：為wéi寂滅、為離欲、為涅槃故修不淨觀俱念覺支寂jì滅miè、為wéi離lí欲yù、為wéi涅niè槃pán故gù修xiū不bù淨jìng觀guān俱jù念niàn覺jué支zhī乃至捨覺支。問曰：不淨觀是有漏，覺支是無乃nǎi至zhì捨shě覺jué支zhī。

問wèn曰yuē：不bù淨jìng觀guān是shì有yǒu漏lòu，覺jué支zhī是shì無wú漏，云何有漏無漏俱耶？尊者和須蜜說曰：先漏lòu，云yún何hé有yǒu漏lòu無wú漏lòu俱jù耶yē？尊zūn者zhě和hé須xū蜜mì說shuō曰yuē：先xiān以不淨觀令心隨從調柔質直堪忍自在，次以yǐ不bù淨jìng觀guān令lìng心xīn隨suí從cóng調diào柔róu質zhì直zhí堪kān忍rěn自zì在zài，次cì起覺支現在前，覺支後復起不淨觀。以覺支起qǐ覺jué支zhī現xiàn在zài前qián，覺jué支zhī後hòu復fù起qǐ不bù淨jìng觀guān。

以yǐ覺jué支zhī動不淨觀故，作如是說，而無有漏無漏俱動dòng不bù淨jìng觀guān故gù，作zuò如rú是shì說shuō，而ér無wú有yǒu漏lòu無wú漏lòu俱jù者。佛經說：聖弟子一心攝耳聽法，能斷五者zhě。佛fó經jīng說shuō：聖shèng弟dì子zǐ一yī心xīn攝shè耳ěr聽tīng法fǎ，能néng斷duàn五wǔ蓋，具足修七覺支。問曰：如定心能斷結，非不蓋gài，具jù足zú修xiū七qī覺jué支zhī。

問wèn曰yuē：如rú定dìng心xīn能néng斷duàn結jié，非fēi不bù定心。是意地，非五識身，何故作如是說：一心定dìng心xīn。是shì意yì地dì，非fēi五wǔ識shí身shēn，何hé故gù作zuò如rú是shì說shuō：一yī心xīn攝耳聽法，乃至廣說。答曰：此說轉轉相生法。攝shè耳ěr聽tīng法fǎ，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

答dá曰yuē：此cǐ說shuō轉zhuǎn轉zhuǎn相xiāng生shēng法fǎ。耳識次生善意識，善意識次生從聞生意，從耳ěr識shí次cì生shēng善shàn意yì識shí，善shàn意yì識shí次cì生shēng從cóng聞wén生shēng意yì，從cóng聞生意次生從思生意，從思生意次生從修聞wén生shēng意yì次cì生shēng從cóng思sī生shēng意yì，從cóng思sī生shēng意yì次cì生shēng從cóng修xiū生意，以從修生意而斷煩惱。復次此說相生shēng意yì，以yǐ從cóng修xiū生shēng意yì而ér斷duàn煩fán惱nǎo。

復fù次cì此cǐ說shuō相xiāng續法。善意識與善耳識相續故能斷煩惱，而續xù法fǎ。善shàn意yì識shí與yǔ善shàn耳ěr識shí相xiāng續xù故gù能néng斷duàn煩fán惱nǎo，而ér作是說。問曰：若無礙道，能斷煩惱，不能滿足作zuò是shì說shuō。

問wèn曰yuē：若ruò無wú礙ài道dào，能néng斷duàn煩fán惱nǎo，不bù能néng滿mǎn足zú修覺支；若解脫道，能滿足修覺支，不能斷煩修xiū覺jué支zhī；若ruò解jiě脫tuō道dào，能néng滿mǎn足zú修xiū覺jué支zhī，不bù能néng斷duàn煩fán惱。答曰：佛說相近法故，而作是說。諸法與惱nǎo。

答dá曰yuē：佛fó說shuō相xiāng近jìn法fǎ故gù，而ér作zuò是shì說shuō。諸zhū法fǎ與yǔ念覺支相應，亦與擇法覺支相應耶？答曰：或念niàn覺jué支zhī相xiāng應yīng，亦yì與yǔ擇zé法fǎ覺jué支zhī相xiāng應yīng耶yē？

答dá曰yuē：或huò與念覺支相應不與擇法覺支相應，乃至廣與yǔ念niàn覺jué支zhī相xiāng應yīng不bù與yǔ擇zé法fǎ覺jué支zhī相xiāng應yīng，乃nǎi至zhì廣guǎng作四句。與念覺支相應非擇法覺支者，是擇作zuò四sì句jù。與yǔ念niàn覺jué支zhī相xiāng應yīng非fēi擇zé法fǎ覺jué支zhī者zhě，是shì擇zé