阿毘曇毘婆沙論卷 48 · 大正藏 0364c

漏、無漏，乃至道支亦如是。問曰：助道法名漏lòu、無wú漏lòu，乃nǎi至zhì道dào支zhī亦yì如rú是shì。問wèn曰yuē：助zhù道dào法fǎ名míng有三十七，體有幾耶？答曰：助道法名有三十有yǒu三sān十shí七qī，體tǐ有yǒu幾jī耶yē？

答dá曰yuē：助zhù道dào法fǎ名míng有yǒu三sān十shí七，體有十一或十二。若說盡在覺支中，覺支七qī，體tǐ有yǒu十shí一yī或huò十shí二èr。若ruò說shuō盡jìn在zài覺jué支zhī中zhōng，覺jué支zhī名有七，體亦七。四念處、慧根、慧力、正見，盡在名míng有yǒu七qī，體tǐ亦yì七qī。

四sì念niàn處chǔ、慧huì根gēn、慧huì力lì、正zhèng見jiàn，盡jìn在zài擇法覺支中。四正斷、精進根、精進力、正方便，擇zé法fǎ覺jué支zhī中zhōng。四sì正zhèng斷duàn、精jīng進jìn根gēn、精jīng進jìn力lì、正zhèng方fāng便biàn，盡在精進覺支中。四如意足、定根、定力、正定，盡jìn在zài精jīng進jìn覺jué支zhī中zhōng。

四sì如rú意yì足zú、定dìng根gēn、定dìng力lì、正zhèng定dìng，盡在定覺支中。念根、念力、正念，盡在念覺支盡jìn在zài定dìng覺jué支zhī中zhōng。念niàn根gēn、念niàn力lì、正zhèng念niàn，盡jìn在zài念niàn覺jué支zhī中。餘者有信根、道支中有正語正業正命。若中zhōng。

餘yú者zhě有yǒu信xìn根gēn、道dào支zhī中zhōng有yǒu正zhèng語yǔ正zhèng業yè正zhèng命mìng。若ruò盡說在道支中者、若說正語正業外更無正盡jìn說shuō在zài道dào支zhī中zhōng者zhě、若ruò說shuō正zhèng語yǔ正zhèng業yè外wài更gèng無wú正zhèng命者，八道支名有八，體有七。若說正語正業命mìng者zhě，八bā道dào支zhī名míng有yǒu八bā，體tǐ有yǒu七qī。

若ruò說shuō正zhèng語yǔ正zhèng業yè外別有正命者，道支名有八，體有八。四念外wài別bié有yǒu正zhèng命mìng者zhě，道dào支zhī名míng有yǒu八bā，體tǐ有yǒu八bā。四sì念niàn處、慧根、慧力、擇法覺支，盡在正見中。四正斷、處chǔ、慧huì根gēn、慧huì力lì、擇zé法fǎ覺jué支zhī，盡jìn在zài正zhèng見jiàn中zhōng。

四sì正zhèng斷duàn、精進根、精進力、精進覺支，盡在正方便中。四精jīng進jìn根gēn、精jīng進jìn力lì、精jīng進jìn覺jué支zhī，盡jìn在zài正zhèng方fāng便biàn中zhōng。四sì如意足、定根、定力、定覺支，盡在正定中。念根、如rú意yì足zú、定dìng根gēn、定dìng力lì、定dìng覺jué支zhī，盡jìn在zài正zhèng定dìng中zhōng。

念niàn根gēn、念力、念覺支，盡在正念中。餘有信根，覺支中念niàn力lì、念niàn覺jué支zhī，盡jìn在zài正zhèng念niàn中zhōng。餘yú有yǒu信xìn根gēn，覺jué支zhī中zhōng有喜、猗、捨。以是事故，助道法名有三十七，有yǒu喜xǐ、猗yī、捨shě。

以yǐ是shì事shì故gù，助zhù道dào法fǎ名míng有yǒu三sān十shí七qī，體有十一或十二。如名體，名數體數、名異體體tǐ有yǒu十shí一yī或huò十shí二èr。如rú名míng體tǐ，名míng數shù體tǐ數shù、名míng異yì體tǐ異、名異相體異相、知名知體亦如是。此是助異yì、名míng異yì相xiāng體tǐ異yì相xiāng、知zhī名míng知zhī體tǐ亦yì如rú是shì。

此cǐ是shì助zhù道法體法性，乃至廣說。道dào法fǎ體tǐ法fǎ性xìng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。何故名助道法？助道是何義？答曰：盡智、無生何hé故gù名míng助zhù道dào法fǎ？

助zhù道dào是shì何hé義yì？答dá曰yuē：盡jìn智zhì、無wú生shēng智是菩提，此諸法隨順彼法、助彼法、是彼法智zhì是shì菩pú提tí，此cǐ諸zhū法fǎ隨suí順shùn彼bǐ法fǎ、助zhù彼bǐ法fǎ、是shì彼bǐ法fǎ分，勢用勝故，名助道法。已總說助道法所以，分fēn，勢shì用yòng勝shèng故gù，名míng助zhù道dào法fǎ。

已yǐ總zǒng說shuō助zhù道dào法fǎ所suǒ以yǐ，今當各各別說所以。何故名念處耶？答曰：分今jīn當dāng各gè各gè別bié說shuō所suǒ以yǐ。何hé故gù名míng念niàn處chǔ耶yē？

答dá曰yuē：分fēn別聚義是念處義。聚名五取陰。若欲分別，應別bié聚jù義yì是shì念niàn處chǔ義yì。聚jù名míng五wǔ取qǔ陰yīn。

若ruò欲yù分fēn別bié，應yīng以念處而燒然義是正斷義，積聚義法義是以yǐ念niàn處chǔ而ér燒shāo然rán義yì是shì正zhèng斷duàn義yì，積jī聚jù義yì法fǎ義yì是shì如意足義，增上勝義是根義，不可壞義是力如rú意yì足zú義yì，增zēng上shàng勝shèng義yì是shì根gēn義yì，不bù可kě壞huài義yì是shì力lì義，覺知義是覺支義，求覓義是道支義。義yì，覺jué知zhī義yì是shì覺jué支zhī義yì，求qiú覓mì義yì是shì道dào支zhī義yì。已別說助道法所以，今當別說覺支道支所已yǐ別bié說shuō助zhù道dào法fǎ所suǒ以yǐ，今jīn當dāng別bié說shuō覺jué支zhī道dào支zhī所suǒ以。何故名覺支？為以覺故名覺支、為以是覺以yǐ。

何hé故gù名míng覺jué支zhī？為wéi以yǐ覺jué故gù名míng覺jué支zhī、為wéi以yǐ是shì覺jué