阿毘曇毘婆沙論卷 48 · 大正藏 0363c

分入樂根俱覺支，以日中分入喜根俱覺支，分fēn入rù樂lè根gēn俱jù覺jué支zhī，以yǐ日rì中zhōng分fēn入rù喜xǐ根gēn俱jù覺jué支zhī，以日後分入捨根俱覺支，皆得隨意，故作是以yǐ日rì後hòu分fēn入rù捨shě根gēn俱jù覺jué支zhī，皆jiē得dé隨suí意yì，故gù作zuò是shì說。空無相無願俱盡智無生智、無學正見俱說shuō。空kōng無wú相xiāng無wú願yuàn俱jù盡jìn智zhì無wú生shēng智zhì、無wú學xué正zhèng見jiàn俱jù覺支，說亦如是。譬喻者作如是說：此中說七覺jué支zhī，說shuō亦yì如rú是shì。

譬pì喻yù者zhě作zuò如rú是shì說shuō：此cǐ中zhōng說shuō七qī地覺支，謂根本四禪、三無色定覺支。在此七地dì覺jué支zhī，謂wèi根gēn本běn四sì禪shàn、三sān無wú色sè定dìng覺jué支zhī。在zài此cǐ七qī地中，若欲以日初分入初禪地覺支乃至入地dì中zhōng，若ruò欲yù以yǐ日rì初chū分fēn入rù初chū禪shàn地dì覺jué支zhī乃nǎi至zhì入rù無所有處地覺支，以日中分、以日後分入無wú所suǒ有yǒu處chǔ地dì覺jué支zhī，以yǐ日rì中zhōng分fēn、以yǐ日rì後hòu分fēn入rù初禪地覺支乃至入無所有處地覺支，皆得初chū禪shàn地dì覺jué支zhī乃nǎi至zhì入rù無wú所suǒ有yǒu處chǔ地dì覺jué支zhī，皆jiē得dé隨意，故作是說。復有說者，所以作論者，或有隨suí意yì，故gù作zuò是shì說shuō。

復fù有yǒu說shuō者zhě，所suǒ以yǐ作zuò論lùn者zhě，或huò有yǒu說諸邊禪中有喜無戒、或說上地有正覺、或說shuō諸zhū邊biān禪shàn中zhōng有yǒu喜xǐ無wú戒jiè、或huò說shuō上shàng地dì有yǒu正zhèng覺jué、或huò說無色地中有戒，為止如是等說者意故，而說shuō無wú色sè地dì中zhōng有yǒu戒jiè，為wéi止zhǐ如rú是shì等děng說shuō者zhě意yì故gù，而ér作此論。作zuò此cǐ論lùn。念覺支現在前時，幾覺支、道支現在前？答曰：念niàn覺jué支zhī現xiàn在zài前qián時shí，幾jī覺jué支zhī、道dào支zhī現xiàn在zài前qián？

答dá曰yuē：若依有覺有觀未至禪，學念覺支現在前時，若ruò依yī有yǒu覺jué有yǒu觀guān未wèi至zhì禪shàn，學xué念niàn覺jué支zhī現xiàn在zài前qián時shí，六覺支、八道支現在前；無學六覺支、九道支六liù覺jué支zhī、八bā道dào支zhī現xiàn在zài前qián；無wú學xué六liù覺jué支zhī、九jiǔ道dào支zhī現在前。以是說用止諸邊禪中有喜無戒者現xiàn在zài前qián。

以yǐ是shì說shuō用yòng止zhǐ諸zhū邊biān禪shàn中zhōng有yǒu喜xǐ無wú戒jiè者zhě意。問曰：如未至禪定無有覺有觀，何故作意yì。問wèn曰yuē：如rú未wèi至zhì禪shàn定dìng無wú有yǒu覺jué有yǒu觀guān，何hé故gù作zuò是說：依有覺有觀未至禪耶？答曰：應作是說：是shì說shuō：依yī有yǒu覺jué有yǒu觀guān未wèi至zhì禪shàn耶yē？

答dá曰yuē：應yīng作zuò是shì說shuō：若依未至禪定，應說有覺有觀。而作是說，有若ruò依yī未wèi至zhì禪shàn定dìng，應yīng說shuō有yǒu覺jué有yǒu觀guān。而ér作zuò是shì說shuō，有yǒu何意耶？答曰：欲令疑者得決定故。如四大揵何hé意yì耶yē？

答dá曰yuē：欲yù令lìng疑yí者zhě得dé決jué定dìng故gù。如rú四sì大dà揵jiàn度說：上地諸邊亦言未至。或有聞說未至，度dù說shuō：上shàng地dì諸zhū邊biān亦yì言yán未wèi至zhì。

或huò有yǒu聞wén說shuō未wèi至zhì，謂是上地未至。若說有覺有觀，當知必是初謂wèi是shì上shàng地dì未wèi至zhì。若ruò說shuō有yǒu覺jué有yǒu觀guān，當dāng知zhī必bì是shì初chū禪未至。若依初禪，學念覺支現在前，七覺禪shàn未wèi至zhì。

若ruò依yī初chū禪shàn，學xué念niàn覺jué支zhī現xiàn在zài前qián，七qī覺jué支、八道支現在前；無學七覺支、九道支現在支zhī、八bā道dào支zhī現xiàn在zài前qián；無wú學xué七qī覺jué支zhī、九jiǔ道dào支zhī現xiàn在zài前。若依禪中間，學念覺支現在前時，六覺支、前qián。

若ruò依yī禪shàn中zhōng間jiàn，學xué念niàn覺jué支zhī現xiàn在zài前qián時shí，六liù覺jué支zhī、七道支現在前；無學六覺支、八道支現在前。七qī道dào支zhī現xiàn在zài前qián；無wú學xué六liù覺jué支zhī、八bā道dào支zhī現xiàn在zài前qián。

若作是說，則止說上地有正覺者意。如禪中若ruò作zuò是shì說shuō，則zé止zhǐ說shuō上shàng地dì有yǒu正zhèng覺jué者zhě意yì。如rú禪shàn中zhōng間，第三第四禪亦如是。若依第二禪，學念覺間jiàn，第dì三sān第dì四sì禪shàn亦yì如rú是shì。

若ruò依yī第dì二èr禪shàn，學xué念niàn覺jué支現在前，七覺支、七道支現在前；無學七覺支zhī現xiàn在zài前qián，七qī覺jué支zhī、七qī道dào支zhī現xiàn在zài前qián；無wú學xué七qī覺jué