阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 48 · 大正藏 0364b

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法下地有上地亦有者則無次第滅，若無次第滅則無究竟滅。所以者何？

次第滅能到究竟滅。若無究竟滅則無解脫。

復次戒是色少分，無色中無色；戒是四大造，無色界無四大。

問曰：無無漏四大，何故有無漏戒耶？答曰：無漏戒不以四大力故是無漏，以心力故是無漏。

復次戒對治惡戒，無色界無惡戒故無戒。所以者何？

惡戒在欲界。欲界於無色界有四事遠：一、以所依遠；

二、以所行遠；三、以所緣遠；

四、以對治遠。三十七助道法：四念處、四正斷、四如意足、五根、五力、七覺支、八道支。

佛說助道法無三十，七覺支是助道法。何以知之？

經說：有一比丘往詣佛所，到已頭面禮足却住一面，而白佛言：世尊！所言覺支者，何故名覺支耶？

佛告比丘：是七助道法故名覺支，謂念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、猗覺支、定覺支、捨覺支。以是事故，知覺支是助道法。

問曰：助道法有三十七，世尊何故說七覺支是助道法耶？答曰：隨彼比丘所問，佛說七覺支是助道法。

若彼比丘問四念處者，佛亦說四念處是助道法。復次彼經一向說無漏助道法，餘則不定。

如念處有二種，謂有漏、無漏，乃至道支有漏、無漏。復有說者，佛說三十七助道法，以經久時故而亡失之。

如陀羅達多所說：助道法應言一支，乃至三十七支，如三十七助道法。如《斧柯喻經》中亦說：無漏三十七助道法。

若取決定修道，則是七覺支。若取不決定。

則有六支種。所以者何。

念處有二種，或有

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0364b
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研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 48 · 大正藏 0364b

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