阿毘曇毘婆沙論卷 48 · 大正藏 0363a

所以者何？彼無覺支相故。是擇法覺支非正所suǒ以yǐ者zhě何hé？彼bǐ無wú覺jué支zhī相xiāng故gù。

是shì擇zé法fǎ覺jué支zhī非fēi正zhèng智者，見道中八忍是也。所以者何？彼無智智zhì者zhě，見jiàn道dào中zhōng八bā忍rěn是shì也yě。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

彼bǐ無wú智zhì相故。是正智亦是擇法覺支者，除見道中諸相xiāng故gù。是shì正zhèng智zhì亦yì是shì擇zé法fǎ覺jué支zhī者zhě，除chú見jiàn道dào中zhōng諸zhū忍，諸餘無漏慧是也。彼是何耶？學無學八忍rěn，諸zhū餘yú無wú漏lòu慧huì是shì也yě。

彼bǐ是shì何hé耶yē？學xué無wú學xué八bā智。所以者何？彼有智相、覺支相故。非正智非智zhì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？彼bǐ有yǒu智zhì相xiāng、覺jué支zhī相xiāng故gù。

非fēi正zhèng智zhì非fēi擇法覺支者，除上爾所事，如先說，此中異擇zé法fǎ覺jué支zhī者zhě，除chú上shàng爾ěr所suǒ事shì，如rú先xiān說shuō，此cǐ中zhōng異yì者，盡說一切善慧意地及五識地有漏無漏者zhě，盡jìn說shuō一yī切qiè善shàn慧huì意yì地dì及jí五wǔ識shí地dì有yǒu漏lòu無wú漏lòu者。問曰：何故不問餘覺支耶？答曰：亦應作是者zhě。問wèn曰yuē：何hé故gù不bù問wèn餘yú覺jué支zhī耶yē？

答dá曰yuē：亦yì應yīng作zuò是shì問。若正方便是精進覺支耶？答曰：若是精進問wèn。若ruò正zhèng方fāng便biàn是shì精jīng進jìn覺jué支zhī耶yē？

答dá曰yuē：若ruò是shì精jīng進jìn覺支亦是正方便。頗有正方便非精進覺支覺jué支zhī亦yì是shì正zhèng方fāng便biàn。頗pō有yǒu正zhèng方fāng便biàn非fēi精jīng進jìn覺jué支zhī耶？答曰：有，世俗正方便是也。餘覺支道支耶yē？

答dá曰yuē：有yǒu，世shì俗sú正zhèng方fāng便biàn是shì也yě。餘yú覺jué支zhī道dào支zhī亦應如是問。而不問者有何意耶？答曰：應知亦yì應yīng如rú是shì問wèn。

而ér不bù問wèn者zhě有yǒu何hé意yì耶yē？答dá曰yuē：應yīng知zhī此彼所說有餘。復次此中說始終者，始者是此cǐ彼bǐ所suǒ說shuō有yǒu餘yú。

復fù次cì此cǐ中zhōng說shuō始shǐ終zhōng者zhě，始shǐ者zhě是shì正見，終者是正智。如始入時，出時、方便畢竟正zhèng見jiàn，終zhōng者zhě是shì正zhèng智zhì。如rú始shǐ入rù時shí，出chū時shí、方fāng便biàn畢bì竟jìng亦如是。復次若滿足作四句義者則說，若唯亦yì如rú是shì。

復fù次cì若ruò滿mǎn足zú作zuò四sì句jù義yì者zhě則zé說shuō，若ruò唯wéi有順後句者此中不說。復次此是智揵度，若有yǒu順shùn後hòu句jù者zhě此cǐ中zhōng不bù說shuō。復fù次cì此cǐ是shì智zhì揵jiàn度dù，若ruò法是見智慧性者，此中廣分別。法fǎ是shì見jiàn智zhì慧huì性xìng者zhě，此cǐ中zhōng廣guǎng分fēn別bié。

念覺支現在前時，幾覺支道支現在前耶？問念niàn覺jué支zhī現xiàn在zài前qián時shí，幾jī覺jué支zhī道dào支zhī現xiàn在zài前qián耶yē？問wèn曰：何故作此論？答曰：有說法生時次第，非曰yuē：何hé故gù作zuò此cǐ論lùn？

答dá曰yuē：有yǒu說shuō法fǎ生shēng時shí次cì第dì，非fēi一時。如譬喻者佛陀提婆作如是說：法生時一yī時shí。如rú譬pì喻yù者zhě佛fó陀tuó提tí婆pó作zuò如rú是shì說shuō：法fǎ生shēng時shí次第，不一時生。猶如多伴狹道中行，一出一次cì第dì，不bù一yī時shí生shēng。

猶yóu如rú多duō伴bàn狹xiá道dào中zhōng行háng，一yī出chū一yī入，不得一時二人併行，何況多耶。如是有入rù，不bù得dé一yī時shí二èr人rén併bìng行xíng，何hé況kuàng多duō耶yē。如rú是shì有yǒu為法各各從生相而生，有何勢力能一時生為wéi法fǎ各gè各gè從cóng生shēng相xiāng而ér生shēng，有yǒu何hé勢shì力lì能néng一yī時shí生shēng耶？問曰：彼何故作是說耶？答曰：彼依佛經。耶yē？

問wèn曰yuē：彼bǐ何hé故gù作zuò是shì說shuō耶yē？答dá曰yuē：彼bǐ依yī佛fó經jīng。

佛經說：若心微劣，修三覺支者便為非時，謂佛fó經jīng說shuō：若ruò心xīn微wēi劣liè，修xiū三sān覺jué支zhī者zhě便biàn為wéi非fēi時shí，謂wèi猗、定、捨覺支；是時應修三覺支，謂擇法、精進、猗yī、定dìng、捨shě覺jué支zhī；是shì時shí應yīng修xiū三sān覺jué支zhī，謂wèi擇zé法fǎ、精jīng進jìn、喜覺支。若心掉動，修三覺支者便為非時，謂喜xǐ覺jué支zhī。

若ruò心xīn掉diào動dòng，修xiū三sān覺jué支zhī者zhě便biàn為wéi非fēi時shí，謂wèi擇法、精進、喜覺支；是時應修三覺支，謂猗、定、擇zé法fǎ、精jīng進jìn、喜xǐ覺jué支zhī；是shì時shí應yīng修xiū三sān覺jué支zhī，謂wèi猗yī、定dìng、捨覺支。若佛經說三覺支是時、三覺支非時捨shě覺jué支zhī。

若ruò佛fó經jīng說shuō三sān覺jué支zhī是shì時shí、三sān覺jué支zhī非fēi時shí