阿毘曇毘婆沙論卷 48 · 大正藏 0362c

所斷見智慧。堅信、堅法人，苦智已生集智未所suǒ斷duàn見jiàn智zhì慧huì。堅jiān信xìn、堅jiān法fǎ人rén，苦kǔ智zhì已yǐ生shēng集jí智zhì未wèi生，斷三界見苦所斷見智慧；乃至滅智已生生shēng，斷duàn三sān界jiè見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn見jiàn智zhì慧huì；

乃nǎi至zhì滅miè智zhì已yǐ生shēng道智未至，斷三界見苦集滅所斷見智慧。離道dào智zhì未wèi至zhì，斷duàn三sān界jiè見jiàn苦kǔ集jí滅miè所suǒ斷duàn見jiàn智zhì慧huì。離lí無所有處欲凡夫人，離八地見道修道所斷無wú所suǒ有yǒu處chǔ欲yù凡fán夫fū人rén，離lí八bā地dì見jiàn道dào修xiū道dào所suǒ斷duàn見智慧；乃至離欲界欲凡夫人，斷一地見道見jiàn智zhì慧huì；

乃nǎi至zhì離lí欲yù界jiè欲yù凡fán夫fū人rén，斷duàn一yī地dì見jiàn道dào修道所斷見智慧。諸正見是擇法覺支耶？問修xiū道dào所suǒ斷duàn見jiàn智zhì慧huì。諸zhū正zhèng見jiàn是shì擇zé法fǎ覺jué支zhī耶yē？

問wèn曰：何故作此論？答曰：前論是此論所為根本。曰yuē：何hé故gù作zuò此cǐ論lùn？答dá曰yuē：前qián論lùn是shì此cǐ論lùn所suǒ為wéi根gēn本běn。

前作是說：云何為見？云何為智？云何為慧？而前qián作zuò是shì說shuō：云yún何hé為wéi見jiàn？云yún何hé為wéi智zhì？

云yún何hé為wéi慧huì？而ér不作是說：諸正見是擇法覺支耶？以前所說不bù作zuò是shì說shuō：諸zhū正zhèng見jiàn是shì擇zé法fǎ覺jué支zhī耶yē？

以yǐ前qián所suǒ說shuō是此論所為根本，今欲廣說故而作此論。是shì此cǐ論lùn所suǒ為wéi根gēn本běn，今jīn欲yù廣guǎng說shuō故gù而ér作zuò此cǐ論lùn。此阿毘曇中有是決定相：若覺支後說道此cǐ阿ā毘pí曇tán中zhōng有yǒu是shì決jué定dìng相xiāng：若ruò覺jué支zhī後hòu說shuō道dào支者，當知道支一向無漏；若道支後說覺支支zhī者zhě，當dāng知zhī道dào支zhī一yī向xiàng無wú漏lòu；

若ruò道dào支zhī後hòu說shuō覺jué支zhī者，當知道支是有漏無漏。此中道支後說覺者zhě，當dāng知zhī道dào支zhī是shì有yǒu漏lòu無wú漏lòu。此cǐ中zhōng道dào支zhī後hòu說shuō覺jué支故，當知道支是有漏無漏。或有正見非擇支zhī故gù，當dāng知zhī道dào支zhī是shì有yǒu漏lòu無wú漏lòu。

或huò有yǒu正zhèng見jiàn非fēi擇zé法覺支，乃至廣作四句。是正見非擇法覺支法fǎ覺jué支zhī，乃nǎi至zhì廣guǎng作zuò四sì句jù。是shì正zhèng見jiàn非fēi擇zé法fǎ覺jué支zhī者，世俗正見是也。所以者何？覺支一向是無者zhě，世shì俗sú正zhèng見jiàn是shì也yě。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？覺jué支zhī一yī向xiàng是shì無wú漏故。是擇法覺支非正見者，盡智、無生智是漏lòu故gù。

是shì擇zé法fǎ覺jué支zhī非fēi正zhèng見jiàn者zhě，盡jìn智zhì、無wú生shēng智zhì是shì也。所以者何？彼無見相故。是正見亦是擇法也yě。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

彼bǐ無wú見jiàn相xiāng故gù。是shì正zhèng見jiàn亦yì是shì擇zé法fǎ覺支者，除盡智、無生智，諸餘無漏慧是也。彼覺jué支zhī者zhě，除chú盡jìn智zhì、無wú生shēng智zhì，諸zhū餘yú無wú漏lòu慧huì是shì也yě。

彼bǐ是何耶？謂見道中諸忍、學八智、無學正見是是shì何hé耶yē？謂wèi見jiàn道dào中zhōng諸zhū忍rěn、學xué八bā智zhì、無wú學xué正zhèng見jiàn是shì也。所以者何？彼有見相、覺相故。非正見非也yě。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？彼bǐ有yǒu見jiàn相xiāng、覺jué相xiāng故gù。

非fēi正zhèng見jiàn非fēi擇法覺支者，除上爾所事。若法已立名已稱擇zé法fǎ覺jué支zhī者zhě，除chú上shàng爾ěr所suǒ事shì。若ruò法fǎ已yǐ立lì名míng已yǐ稱chēng說者作第一第二第三句，未立名未稱說者說shuō者zhě作zuò第dì一yī第dì二èr第dì三sān句jù，未wèi立lì名míng未wèi稱chēng說shuō者zhě作第四句。彼是何耶？行陰作此四句；意識作zuò第dì四sì句jù。

彼bǐ是shì何hé耶yē？行xíng陰yīn作zuò此cǐ四sì句jù；

意yì識shí地善慧有漏無漏者作前三句，餘有相應不地dì善shàn慧huì有yǒu漏lòu無wú漏lòu者zhě作zuò前qián三sān句jù，餘yú有yǒu相xiāng應yīng不bù相應行陰作第四句，餘有四陰及無為法亦相xiāng應yīng行xíng陰yīn作zuò第dì四sì句jù，餘yú有yǒu四sì陰yīn及jí無wú為wéi法fǎ亦yì作第四句，是名除上爾所事。諸正智是擇法作zuò第dì四sì句jù，是shì名míng除chú上shàng爾ěr所suǒ事shì。諸zhū正zhèng智zhì是shì擇zé法fǎ覺支耶？答曰：或正智非擇法覺支，乃至廣作覺jué支zhī耶yē？

答dá曰yuē：或huò正zhèng智zhì非fēi擇zé法fǎ覺jué支zhī，乃nǎi至zhì廣guǎng作zuò四句。是正智非擇法覺支者，世俗正智是也。四sì句jù。是shì正zhèng智zhì非fēi擇zé法fǎ覺jué支zhī者zhě，世shì俗sú正zhèng智zhì是shì也yě。