汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 38 · 大正藏 0282a

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0282a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 60 卷卷 38 · 大正藏 0282a
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我的选文

意界說自分彼分者,則十二入盡是自分,無有彼分。所以者何?

盡是意境界故。以是事故,作如是說。

頗有共生法,或是自分、或是彼分耶?答曰:有十色入是彼分,生老無常是自分。

所以者何?生老無常是法界所攝故,法界中無有彼分。

頗有相應共生法,或是自分、或是彼分耶?答曰:有。

未來必不生意界是彼分,彼相應共生迴轉是自分。所以者何?

是法界攝故,法界中無有彼分。問曰:頗以一眼界微塵作所依、一色界微塵作境界,能生眼識耶?

答曰:不生。所以者何?

五識身依積聚、緣積聚,依合聚、緣合聚。眼識依自界、緣自界他界。

耳識亦爾。意識依自界他界、緣自界他界。

餘三識依自界、緣自界。復次眼識依自緣、自緣他。

耳識亦爾。意識依自依他、緣自緣他。

餘三識依自緣自。此中說自他者,即是界自他。

復次眼識依近、緣近緣遠。耳識亦爾。

意識依近依遠、緣近緣遠。餘三識依近緣近。

所以者何?根與境界無間,識乃得生。

餘廣說如雜揵度。問曰:若彼繫眼、彼繫色,即生彼繫識。

亦生餘繫識耶?答曰:或即生彼繫識,亦生餘繫識。

即生彼繫識者,生欲界,欲界眼見欲界色,生欲界繫識。生欲界,初禪眼見初禪色,生初禪眼識。

生初禪,初禪眼見初禪色,生初禪眼識。是名即生彼繫識。

生餘繫識者,生欲界,以初禪眼見欲界色,生初禪識。生欲界,以第二禪眼,見欲界色,生初禪識。

以第二禪眼,見初禪色,生初禪識。以第二禪眼,見第二禪

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0282a
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。