汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 38 · 大正藏 0280b

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
返回文本目录:《阿毘曇毘婆沙論》
阿毘曇毘婆沙論注音阅读残存旧译见证 · 完整来源分页

阿毘曇毘婆沙論

当前为 0280b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0280b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 60 卷卷 38 · 大正藏 0280b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

色。不見色眼於見色眼云何名彼分?

答曰:展轉為因故。見色眼與不見色眼作因,不見色眼與見色眼作因。

復次以展轉相生故,見色眼能生不見色眼,不見色眼能生見色眼。復次展轉相續故。

見色眼續不見色眼,不見色眼續見色眼。復次見色眼、不見色眼俱是一界一入一根一見。

諸界有如是相者,此中略說。如眼界,耳界鼻舌界身界說亦如是。

云何色界?答曰:若色為眼已見、今見、當見。

已見者是過去色、今見者是現在色、當見者是未來色,及餘彼分色。彼分色有四種:過去有彼分色界,謂不為眼所見已滅者;

現在有彼分色界,謂不為眼所見今滅者;未來有彼分色界,謂不為眼所見當滅者;

及未來必不生色。有色界於一眾生是自分,於二三乃至百千眾生是自分。

色界於一眾生乃至百千眾生是自分者,如初生月,若生緣彼眼識,是自分色界;若不生緣彼眼識,是彼分色界。

譬如大會之中有一端正莊嚴伎女,在中種種舞戲。若生緣彼眼識,是名自分色界;

若不生緣彼眼識,是名彼分色界。大眾之中昇立坐法師說法,亦復如是。

有色界於一眾生是彼分,於二三乃至百千萬一切眾生是彼分,謂如須彌山中色、大海大地中色。問曰:如是色界,非天眼境界耶?

答曰:雖是境界,以不用故。然有天眼者,不必一切時見所應見色。

問曰:彼色不為佛眼所見耶?答曰:是所見,以不用故。

如今無佛,無佛眼見色。問曰:若以眼見色,於己是自分,於餘一切眾生亦是自

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0280b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。