汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 38 · 大正藏 0280a

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0280a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 60 卷卷 38 · 大正藏 0280a
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我的选文

持自性故。是故性義乃至持養義是界義。

已總說界所以,今當一一別說。云何眼界?

若眼已見色、今見色、當見色。已見色是過去、今見色是現在、當見色是未來,及諸餘彼分眼。

外國法師作如是說:彼分眼有四種:過去有彼分眼界,謂眼不見色滅墮過去者;現在亦有彼分眼界,謂眼不見色今滅者;

未來亦有彼分眼界,謂眼不見色;當滅者及未來必不生彼分眼。

罽賓沙門說:彼分眼有五種,三種如先說,未來必不生彼分眼有二種:一與眼識合,二不與眼識合。若以眼見色,於己名自分,於餘一切眾生亦名自分;

若眼不見色,於己名彼分,於餘一切眾生亦名彼分。復有說者,若以眼見色,於己名自分,於餘一切眾生名彼分;

若眼不見色,於己名彼分,於餘一切眾生亦名彼分。復有說者,若以眼見色,於己名自分,於餘一切眾生不名自分亦不名彼分;

若眼不見色,於己為彼分,於餘一切眾生非自分亦非彼分。不應作是說:云何是眼?

不名自分亦非彼分。評曰:如前說者好。

若以眼見色,於己為自分,於餘眾生亦名自分;若眼不見色,於己名彼分,於餘眾生亦名彼分。

問曰:無有以他眼見色者,云何己眼於餘眾生名為自分耶?答曰:誰說以他眼見色者耶?

問曰:若無說以他眼見色者,云何己眼於餘眾生名為自分耶?答曰:以所作同故。

如己眼見色已滅,於餘眾生亦名見色已滅。無有以他眼見色者。

問曰:自分眼見色,彼分眼不見

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0280a
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。