阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0280a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 38 · 大正藏 0280a
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我的选文持自性故。是故性義乃至持養義是界義。
已總說界所以,今當一一別說。云何眼界?
若眼已見色、今見色、當見色。已見色是過去、今見色是現在、當見色是未來,及諸餘彼分眼。
外國法師作如是說:彼分眼有四種:過去有彼分眼界,謂眼不見色滅墮過去者;現在亦有彼分眼界,謂眼不見色今滅者;
未來亦有彼分眼界,謂眼不見色;當滅者及未來必不生彼分眼。
罽賓沙門說:彼分眼有五種,三種如先說,未來必不生彼分眼有二種:一與眼識合,二不與眼識合。若以眼見色,於己名自分,於餘一切眾生亦名自分;
若眼不見色,於己名彼分,於餘一切眾生亦名彼分。復有說者,若以眼見色,於己名自分,於餘一切眾生名彼分;
若眼不見色,於己名彼分,於餘一切眾生亦名彼分。復有說者,若以眼見色,於己名自分,於餘一切眾生不名自分亦不名彼分;
若眼不見色,於己為彼分,於餘一切眾生非自分亦非彼分。不應作是說:云何是眼?
不名自分亦非彼分。評曰:如前說者好。
若以眼見色,於己為自分,於餘眾生亦名自分;若眼不見色,於己名彼分,於餘眾生亦名彼分。
問曰:無有以他眼見色者,云何己眼於餘眾生名為自分耶?答曰:誰說以他眼見色者耶?
問曰:若無說以他眼見色者,云何己眼於餘眾生名為自分耶?答曰:以所作同故。
如己眼見色已滅,於餘眾生亦名見色已滅。無有以他眼見色者。
問曰:自分眼見色,彼分眼不見
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0280a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。