汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 38 · 大正藏 0279a

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0279a
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29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 60 卷卷 38 · 大正藏 0279a
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我的选文

說諸法,我等所不能解。尊者舍利弗於六十劫中增長如地知見,心無恐懼又無異色,而請於佛:世尊說法,若廣若略,能有知解法寶之者。

問曰:有法非聲聞辟支佛境界,何故尊者舍利弗作如是請佛?答曰:聲聞所知非佛知,以聲聞境界非佛境界、以聲聞所行非佛所行、以聲聞根非佛根。

復次佛聽故請。尊者舍利弗作如是念:世尊所說,常以憐愍知量觀其田器,當雨法雨,不唐捐其言。

若說一句,前人不受,佛則不說。世尊知我有爾所受法器,則為我說如是法。

以是事故,佛聽故請。問曰:為何等受化者說界、何等說入、何等說陰?

答曰:於界中愚者為說界,於入中愚者為說入,於陰中愚者為說陰。復次受化者,或是初行、或是已行、或是久行。

為初行者說界,為已行者說入,為久行者說陰。下根中根上根、樂廣樂略樂廣略者,說亦如是。

復次若恃性憍慢縱逸者為說界。所以者何?

性義是界義故。若恃財憍慢縱逸者為說入。

所以者何?輸門義是入義故。

恃命憍慢縱逸者為說陰。所以者何?

陰說名殺賊。復次於色心愚者為說界。

所以者何?界中廣說色心,略說數法。

於色愚者為說入。所以者何?

入中廣說色,略說心心數法。於心數法愚者為說陰。

所以者何?陰中廣說心數法,略說色心。

復次為計我者說界,為於所依緣愚者說入,為我憍者說陰。佛為如是受化眾生說陰界入。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0279a
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。