阿毘曇毘婆沙論
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- 经文原文
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- 0278c
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 38 · 大正藏 0278c
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我的选文略說亦是廣說,即於陰中,不於餘法。所以者何?
陰中色、心是略說,心數是廣說。如說:若有所受,當知皆苦。
此說一向是略。復有說者,界是廣說,亦攝一切法。
《大因緣經》、《大涅槃經》雖是廣說,不攝一切法;入雖攝一切法,而非廣說。
所以者何?是中說法故。
陰不攝一切法。所以者何?
攝一切有為法,不攝無為法故。亦非廣說。
所以者何?是略說故。
如說:若有所受,當知皆苦。此一向是略說。
佛所說經,廣略義如此,非謂如說法施財施是略說,《大因緣經》、《大涅槃經》是廣說。世尊於所知法,先廣說十八界,即於彼所知次略說十二入,於彼十二入除無為法,略說五陰。
是名世尊廣略之說。以如是廣略所說法,佛告尊者舍利弗:我說諸法,若廣若略。
能知解者難得。以如是廣說略說故,尊者舍利弗請於世尊:世尊說法若廣若略,能有知解法寶者,譬如大海中龍於大海中化作大身,上昇虛空興起大雲遍覆虛空,放電光出如是雷音:我今當雨。
藥草樹木聞如是音,皆生恐怖,作如是念:大海中龍若降雨者,我等皆當沒滅。是時大地心無疑懼又無異色,而請之言:汝當降雨經百千歲,我盡能受。
世尊亦爾,於主童佛、然燈佛、迦拘遜陀村佛、迦那含牟尼佛乃至迦葉佛所長養智身,上昇有餘涅槃虛空界中,以大悲雲遍覆世間,放智電光,出無我師子吼音作如是言:舍利弗!我所說若廣若略,知解者難得。
是時一切受化者,聞說是言心懷恐懼,唯除尊者舍利弗。世尊以未曾聞名味句身而
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0278c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。