阿毘曇毘婆沙論卷 30 · 大正藏 0221a

心命終，欲界戒取俱心令生相續，欲界戒取心xīn命mìng終zhōng，欲yù界jiè戒jiè取qǔ俱jù心xīn令lìng生shēng相xiāng續xù，欲yù界jiè戒jiè取qǔ即緣色界身見。色界身見於欲界戒取，有三即jí緣yuán色sè界jiè身shēn見jiàn。色sè界jiè身shēn見jiàn於wū欲yù界jiè戒jiè取qǔ，有yǒu三sān緣，謂次第、境界、威勢緣。次第緣者，欲界戒取緣yuán，謂wèi次cì第dì、境jìng界jiè、威wēi勢shì緣yuán。

次cì第dì緣yuán者zhě，欲yù界jiè戒jiè取qǔ次色界身見後生。境界緣者，欲界戒取緣色次cì色sè界jiè身shēn見jiàn後hòu生shēng。境jìng界jiè緣yuán者zhě，欲yù界jiè戒jiè取qǔ緣yuán色sè界身見故生。威勢緣者，不相障礙故。無因緣，界jiè身shēn見jiàn故gù生shēng。

威wēi勢shì緣yuán者zhě，不bù相xiāng障zhàng礙ài故gù。無wú因yīn緣yuán，以界以地，因各異故。若不作次第緣、不作境以yǐ界jiè以yǐ地dì，因yīn各gè異yì故gù。

若ruò不bù作zuò次cì第dì緣yuán、不bù作zuò境jìng界緣，一威勢緣。若不住色界身見俱心命終，界jiè緣yuán，一yī威wēi勢shì緣yuán。若ruò不bù住zhù色sè界jiè身shēn見jiàn俱jù心xīn命mìng終zhōng，欲界戒取俱心令生相續，不緣色界身見故欲yù界jiè戒jiè取qǔ俱jù心xīn令lìng生shēng相xiāng續xù，不bù緣yuán色sè界jiè身shēn見jiàn故gù生。色界身見於欲界戒取，一威勢緣。無因緣，生shēng。

色sè界jiè身shēn見jiàn於wū欲yù界jiè戒jiè取qǔ，一yī威wēi勢shì緣yuán。無wú因yīn緣yuán，以界以地，因各異故。無次第緣，以不次色界以yǐ界jiè以yǐ地dì，因yīn各gè異yì故gù。

無wú次cì第dì緣yuán，以yǐ不bù次cì色sè界jiè身見後生故。無境界緣，以不緣色界身見故，身shēn見jiàn後hòu生shēng故gù。無wú境jìng界jiè緣yuán，以yǐ不bù緣yuán色sè界jiè身shēn見jiàn故gù，以不相障礙故。一威勢緣，欲界身見於無色以yǐ不bù相xiāng障zhàng礙ài故gù。

一yī威wēi勢shì緣yuán，欲yù界jiè身shēn見jiàn於wū無wú色sè界戒取一威勢緣。無色界身見於欲界戒取，界jiè戒jiè取qǔ一yī威wēi勢shì緣yuán。無wú色sè界jiè身shēn見jiàn於wū欲yù界jiè戒jiè取qǔ，廣說如上。色界身見於無色界戒取，廣說如廣guǎng說shuō如rú上shàng。

色sè界jiè身shēn見jiàn於wū無wú色sè界jiè戒jiè取qǔ，廣guǎng說shuō如rú上。無色界身見於色界戒取，廣說如上。如身上shàng。無wú色sè界jiè身shēn見jiàn於wū色sè界jiè戒jiè取qǔ，廣guǎng說shuō如rú上shàng。

如rú身shēn見於戒取，於邪見、於見取、於疑、於無明，說亦見jiàn於wū戒jiè取qǔ，於wū邪xié見jiàn、於wū見jiàn取qǔ、於wū疑yí、於wū無wú明míng，說shuō亦yì如是。是名身見於一切遍。一切遍於一切遍者，如rú是shì。是shì名míng身shēn見jiàn於wū一yī切qiè遍biàn。

一yī切qiè遍biàn於wū一yī切qiè遍biàn者zhě，如邪見於邪見、於見取、於戒取、於疑、於無明。如rú邪xié見jiàn於wū邪xié見jiàn、於wū見jiàn取qǔ、於wū戒jiè取qǔ、於wū疑yí、於wū無wú明míng。見取於見取、於戒取、於疑、於無明、於邪見。戒見jiàn取qǔ於wū見jiàn取qǔ、於wū戒jiè取qǔ、於wū疑yí、於wū無wú明míng、於wū邪xié見jiàn。

戒jiè取於戒取、於疑、於無明、於邪見、於見取。疑於取qǔ於wū戒jiè取qǔ、於wū疑yí、於wū無wú明míng、於wū邪xié見jiàn、於wū見jiàn取qǔ。疑yí於wū疑、於無明、於邪見、於見取、於戒取。無明於無疑yí、於wū無wú明míng、於wū邪xié見jiàn、於wū見jiàn取qǔ、於wū戒jiè取qǔ。

無wú明míng於wū無wú明、於邪見、於見取、於戒取、於疑，是名一切遍於明míng、於wū邪xié見jiàn、於wū見jiàn取qǔ、於wū戒jiè取qǔ、於wū疑yí，是shì名míng一yī切qiè遍biàn於wū一切遍。不一切遍於一切遍者，如身見於戒一yī切qiè遍biàn。不bù一yī切qiè遍biàn於wū一yī切qiè遍biàn者zhě，如rú身shēn見jiàn於wū戒jiè取，於邪見、於見取、於疑、於無明亦如是。如身取qǔ，於wū邪xié見jiàn、於wū見jiàn取qǔ、於wū疑yí、於wū無wú明míng亦yì如rú是shì。

如rú身shēn見，邊見、愛、恚、慢，說亦如是。是名不一切遍於見jiàn，邊biān見jiàn、愛ài、恚huì、慢màn，說shuō亦yì如rú是shì。是shì名míng不bù一yī切qiè遍biàn於wū一切遍。若問諸法攝，應以入觀察。若問智，應一yī切qiè遍biàn。

若ruò問wèn諸zhū法fǎ攝shè，應yīng以yǐ入rù觀guān察chá。若ruò問wèn智zhì，應yīng以諦觀察。若問識，應以界觀察。若問煩惱，應以yǐ諦dì觀guān察chá。

若ruò問wèn識shí，應yīng以yǐ界jiè觀guān察chá。若ruò問wèn煩fán惱nǎo，應yīng以種觀察。若如是觀察，則法體相易知易見。以yǐ種zhǒng觀guān察chá。

若ruò如rú是shì觀guān察chá，則zé法fǎ體tǐ相xiāng易yì知zhī易yì見jiàn。此中問煩惱，應以種觀察。法有五種：見苦斷此cǐ中zhōng問wèn煩fán惱nǎo，應yīng以yǐ種zhǒng觀guān察chá。

法fǎ有yǒu五wǔ種zhǒng：見jiàn苦kǔ斷duàn