阿毘曇毘婆沙論
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- 0218a
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 30 · 大正藏 0218a
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我的选文二:信解脫、見到;無學道有二:時解脫、不時解脫。
云何施設有七人耶?答曰:以五事故施設七人:一以方便;
二以根;三以定;
四以解脫;五以定以解脫。
以方便者,是堅信、堅法。以根者,是信解脫、見到。
以定者,是身證。以解脫者,是慧解脫。
以定以解脫者,是俱解脫。應說一堅信人,如七人中一人。
以根故,應說三堅信人,謂上中下根。以性故,應說五堅信人,謂退法乃至必勝進。
以道故,應說十五堅信人,謂苦法忍乃至道比忍。以離欲故,應說七十三堅信人,欲界有具縛人,有離一種欲乃至離九種欲,初禪離九種欲;
無具縛人。所以者何?
離欲界欲即是初禪具縛,乃至離無所有處一種欲,乃至離九種欲。所依身者,閻浮提有七十三,瞿陀尼有七十三,弗婆提有七十三。
四天王乃至他化自在天各有七十三,若在一一身一一剎那,則有無量無邊堅信人。此中總說一堅信人。
堅法人說亦如是,唯除以性故者。所以者何?
彼是不動性故。應說一種信解脫人,如七人中一人。
以根故,應說三。以性故,應說五。
以離欲故,應說八十二,欲界具縛,離一種欲乃至離九種欲,乃至離無所有處欲亦如是。離非想非非想處一種欲,乃至離八種欲,及斷第九種欲時。
所依身者,欲界有八十二,初禪有七十三,第二禪有六十四,第三禪有五十五,第四禪有四十六,空處有三十七,識處有二十八,無所有處有十九,非想非非想處有十具縛。斷八種欲及斷第九種欲時,若以在身、以剎那,則有無量無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0218a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。