阿毘曇毘婆沙論卷 30 · 大正藏 0219c

見與後生身見作三緣：因、次第、威勢，無境界。見jiàn與yǔ後hòu生shēng身shēn見jiàn作zuò三sān緣yuán：因yīn、次cì第dì、威wēi勢shì，無wú境jìng界jiè。因緣者有二因，謂相似因、一切遍因。次第緣因yīn緣yuán者zhě有yǒu二èr因yīn，謂wèi相xiāng似sì因yīn、一yī切qiè遍biàn因yīn。

次cì第dì緣yuán者，後生身見次前身見後生，無境界，以不緣者zhě，後hòu生shēng身shēn見jiàn次cì前qián身shēn見jiàn後hòu生shēng，無wú境jìng界jiè，以yǐ不bù緣yuán前身見故。因緣者如種子法，次第緣者如開前qián身shēn見jiàn故gù。因yīn緣yuán者zhě如rú種zhǒng子zǐ法fǎ，次cì第dì緣yuán者zhě如rú開kāi導法，威勢緣者是不障礙法。後生身見受前導dǎo法fǎ，威wēi勢shì緣yuán者zhě是shì不bù障zhàng礙ài法fǎ。

後hòu生shēng身shēn見jiàn受shòu前qián身見三緣故，能行世、能取果、能有所、作能知身shēn見jiàn三sān緣yuán故gù，能néng行xíng世shì、能néng取qǔ果guǒ、能néng有yǒu所suǒ、作zuò能néng知zhī緣、能知境界。復有三緣，如身見次第生不相緣yuán、能néng知zhī境jìng界jiè。復fù有yǒu三sān緣yuán，如rú身shēn見jiàn次cì第dì生shēng不bù相xiāng似心，後還生身見，即緣前身見。前生身見與似sì心xīn，後hòu還huán生shēng身shēn見jiàn，即jí緣yuán前qián身shēn見jiàn。

前qián生shēng身shēn見jiàn與yǔ後生身見，因、境界、威勢，無次第。如一身見剎後hòu生shēng身shēn見jiàn，因yīn、境jìng界jiè、威wēi勢shì，無wú次cì第dì。如rú一yī身shēn見jiàn剎chà那，後不生第二剎那身見，或生邊見、或生邪那nà，後hòu不bù生shēng第dì二èr剎chà那nà身shēn見jiàn，或huò生shēng邊biān見jiàn、或huò生shēng邪xié見、或生戒取、或生見取、或生疑、或生愛恚慢見jiàn、或huò生shēng戒jiè取qǔ、或huò生shēng見jiàn取qǔ、或huò生shēng疑yí、或huò生shēng愛ài恚huì慢màn無明、或生善有漏不隱沒無記心，還生身見，無wú明míng、或huò生shēng善shàn有yǒu漏lòu不bù隱yǐn沒méi無wú記jì心xīn，還huán生shēng身shēn見jiàn，即緣前生身見。前生身見與後生身見作即jí緣yuán前qián生shēng身shēn見jiàn。

前qián生shēng身shēn見jiàn與yǔ後hòu生shēng身shēn見jiàn作zuò三緣，謂因、境界、威勢，無次第，以生不相似心三sān緣yuán，謂wèi因yīn、境jìng界jiè、威wēi勢shì，無wú次cì第dì，以yǐ生shēng不bù相xiāng似sì心xīn故。境界緣者，以緣前身見故。後生身見受前故gù。境jìng界jiè緣yuán者zhě，以yǐ緣yuán前qián身shēn見jiàn故gù。

後hòu生shēng身shēn見jiàn受shòu前qián生身見三緣勢故，能行世，乃至廣說。云何二？生shēng身shēn見jiàn三sān緣yuán勢shì故gù，能néng行xíng世shì，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。云yún何hé二èr？

如身見次第生不相似心，後生身見不緣前如rú身shēn見jiàn次cì第dì生shēng不bù相xiāng似sì心xīn，後hòu生shēng身shēn見jiàn不bù緣yuán前qián身見。前生身見於後生身見，因緣、威勢緣，無身shēn見jiàn。前qián生shēng身shēn見jiàn於wū後hòu生shēng身shēn見jiàn，因yīn緣yuán、威wēi勢shì緣yuán，無wú境界緣、次第緣。如一身見剎那，後不生第二境jìng界jiè緣yuán、次cì第dì緣yuán。

如rú一yī身shēn見jiàn剎chà那nà，後hòu不bù生shēng第dì二èr身見剎那，或生邊見乃至生善不隱沒無記身shēn見jiàn剎chà那nà，或huò生shēng邊biān見jiàn乃nǎi至zhì生shēng善shàn不bù隱yǐn沒méi無wú記jì心，還生身見。雖不緣前身見，或緣色陰乃至心xīn，還huán生shēng身shēn見jiàn。雖suī不bù緣yuán前qián身shēn見jiàn，或huò緣yuán色sè陰yīn乃nǎi至zhì識陰，除身見，亦緣餘行，除前生身見，與後識shí陰yīn，除chú身shēn見jiàn，亦yì緣yuán餘yú行xíng，除chú前qián生shēng身shēn見jiàn，與yǔ後hòu生身見作二緣，謂因緣、威勢緣。因緣者，有生shēng身shēn見jiàn作zuò二èr緣yuán，謂wèi因yīn緣yuán、威wēi勢shì緣yuán。

因yīn緣yuán者zhě，有yǒu二因，謂相似因、一切遍因。威勢緣者，不障礙二èr因yīn，謂wèi相xiāng似sì因yīn、一yī切qiè遍biàn因yīn。威wēi勢shì緣yuán者zhě，不bù障zhàng礙ài故。無境界緣，不緣前身見故。無次第緣，後生故gù。

無wú境jìng界jiè緣yuán，不bù緣yuán前qián身shēn見jiàn故gù。無wú次cì第dì緣yuán，後hòu生shēng身見不次前身見後生故。後生身見受前身shēn見jiàn不bù次cì前qián身shēn見jiàn後hòu生shēng故gù。

後hòu生shēng身shēn見jiàn受shòu前qián身見二緣勢故，能行於世，廣說如上。云何一？身shēn見jiàn二èr緣yuán勢shì故gù，能néng行xíng於wū世shì，廣guǎng說shuō如rú上shàng。云yún何hé一yī？

後生身見於前生身見若緣者，境界緣、威勢後hòu生shēng身shēn見jiàn於wū前qián生shēng身shēn見jiàn若ruò緣yuán者zhě，境jìng界jiè緣yuán、威wēi勢shì緣；若不緣者，一威勢緣。問曰：何故問一緣緣yuán；若ruò不bù緣yuán者zhě，一yī威wēi勢shì緣yuán。

問wèn曰yuē：何hé故gù問wèn一yī緣yuán