阿毘曇毘婆沙論卷 30 · 大正藏 0218b

邊信解脫。此中總說一信解脫人。如信解脫，邊biān信xìn解jiě脫tuō。此cǐ中zhōng總zǒng說shuō一yī信xìn解jiě脫tuō人rén。

如rú信xìn解jiě脫tuō，見到說亦如是，唯除以性故者。所以者何？見jiàn到dào說shuō亦yì如rú是shì，唯wéi除chú以yǐ性xìng故gù者zhě。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

彼是不動性故。應說一身證人，如七人中一彼bǐ是shì不bù動dòng性xìng故gù。應yīng說shuō一yī身shēn證zhèng人rén，如rú七qī人rén中zhōng一yī人。以根故，應說三。以性故，應說六。以離欲故，應人rén。

以yǐ根gēn故gù，應yīng說shuō三sān。以yǐ性xìng故gù，應yīng說shuō六liù。

以yǐ離lí欲yù故gù，應yīng說十。非想非非想處具縛，離一種欲乃至離說shuō十shí。非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ具jù縛fù，離lí一yī種zhǒng欲yù乃nǎi至zhì離lí八種欲，及斷第九種欲時。所依身者，欲界有八bā種zhǒng欲yù，及jí斷duàn第dì九jiǔ種zhǒng欲yù時shí。

所suǒ依yī身shēn者zhě，欲yù界jiè有yǒu九，色界有九，無色界有九。若以在身、以剎九jiǔ，色sè界jiè有yǒu九jiǔ，無wú色sè界jiè有yǒu九jiǔ。若ruò以yǐ在zài身shēn、以yǐ剎chà那，則有無量無邊。此中總說一身證人。應說那nà，則zé有yǒu無wú量liáng無wú邊biān。

此cǐ中zhōng總zǒng說shuō一yī身shēn證zhèng人rén。應yīng說shuō一慧解脫人，如七人中一人。以根故，應說三。一yī慧huì解jiě脫tuō人rén，如rú七qī人rén中zhōng一yī人rén。

以yǐ根gēn故gù，應yīng說shuō三sān。以性故，應說六。所依身者有三，依欲界身、色以yǐ性xìng故gù，應yīng說shuō六liù。

所suǒ依yī身shēn者zhě有yǒu三sān，依yī欲yù界jiè身shēn、色sè界身無色界身。若以在身、以剎那，則有無量界jiè身shēn無wú色sè界jiè身shēn。若ruò以yǐ在zài身shēn、以yǐ剎chà那nà，則zé有yǒu無wú量liáng無邊，此中總說一慧解脫人。俱解脫亦如是。無wú邊biān，此cǐ中zhōng總zǒng說shuō一yī慧huì解jiě脫tuō人rén。

俱jù解jiě脫tuō亦yì如rú是shì。堅信人，於此三結，幾成就、幾不成就？先作是堅jiān信xìn人rén，於wū此cǐ三sān結jié，幾jī成chéng就jiù、幾jī不bù成chéng就jiù？

先xiān作zuò是shì說：彼尊者以人為章、以煩惱為門。今欲以煩說shuō：彼bǐ尊zūn者zhě以yǐ人rén為wéi章zhāng、以yǐ煩fán惱nǎo為wéi門mén。今jīn欲yù以yǐ煩fán惱門明人。堅信人，苦比智未生，於此三結一惱nǎo門mén明míng人rén。

堅jiān信xìn人rén，苦kǔ比bǐ智zhì未wèi生shēng，於wū此cǐ三sān結jié一yī切成就；若生二成就謂戒取、疑，一不成就謂身切qiè成chéng就jiù；若ruò生shēng二èr成chéng就jiù謂wèi戒jiè取qǔ、疑yí，一yī不bù成chéng就jiù謂wèi身shēn見。餘廣說如經本。乃至離色愛，滅比智生，欲見jiàn。

餘yú廣guǎng說shuō如rú經jīng本běn。乃nǎi至zhì離lí色sè愛ài，滅miè比bǐ智zhì生shēng，欲yù色界一切不成就，及無色界苦集滅所斷一色sè界jiè一yī切qiè不bù成chéng就jiù，及jí無wú色sè界jiè苦kǔ集jí滅miè所suǒ斷duàn一yī切不成就，餘者成就。問曰：何故不說道比智切qiè不bù成chéng就jiù，餘yú者zhě成chéng就jiù。

問wèn曰yuē：何hé故gù不bù說shuō道dào比bǐ智zhì耶？答曰：道比智若生，名信解脫。如堅信，堅耶yē？答dá曰yuē：道dào比bǐ智zhì若ruò生shēng，名míng信xìn解jiě脫tuō。

如rú堅jiān信xìn，堅jiān法亦如是。所以者何？此二地等、道等、離欲法fǎ亦yì如rú是shì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

此cǐ二èr地dì等děng、道dào等děng、離lí欲yù等、所依身等、定等、生處等，唯根有差別，若等děng、所suǒ依yī身shēn等děng、定dìng等děng、生shēng處chǔ等děng，唯wéi根gēn有yǒu差chà別bié，若ruò鈍根者名堅信，利根者名堅法。信解脫人，於鈍dùn根gēn者zhě名míng堅jiān信xìn，利lì根gēn者zhě名míng堅jiān法fǎ。信xìn解jiě脫tuō人rén，於wū此三結，一切不成就。廣說如經本。如信解脫，此cǐ三sān結jié，一yī切qiè不bù成chéng就jiù。

廣guǎng說shuō如rú經jīng本běn。如rú信xìn解jiě脫tuō，見到亦如是。所以者何？此二地等、道等、離見jiàn到dào亦yì如rú是shì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？此cǐ二èr地dì等děng、道dào等děng、離lí欲等、所依身等、定等、生處等，唯根有差別，欲yù等děng、所suǒ依yī身shēn等děng、定dìng等děng、生shēng處chǔ等děng，唯wéi根gēn有yǒu差chà別bié，若鈍根者名信解脫，若利根者名見到。身證若ruò鈍dùn根gēn者zhě名míng信xìn解jiě脫tuō，若ruò利lì根gēn者zhě名míng見jiàn到dào。

身shēn證zhèng人，於此三結一切不成就。餘廣說如經本。此人rén，於wū此cǐ三sān結jié一yī切qiè不bù成chéng就jiù。餘yú廣guǎng說shuō如rú經jīng本běn。

此cǐ中應作論：頗有聖人成就九十八使耶？答曰：中zhōng應yīng作zuò論lùn：頗pō有yǒu聖shèng人rén成chéng就jiù九jiǔ十shí八bā使shǐ耶yē？答dá曰yuē：