阿毘曇毘婆沙論卷 30 · 大正藏 0220c

戒取，即緣身見。前生身見於後生戒取，因、次戒jiè取qǔ，即jí緣yuán身shēn見jiàn。前qián生shēng身shēn見jiàn於wū後hòu生shēng戒jiè取qǔ，因yīn、次cì第、境界、威勢緣。如一身見剎那，後次第生戒第dì、境jìng界jiè、威wēi勢shì緣yuán。

如rú一yī身shēn見jiàn剎chà那nà，後hòu次cì第dì生shēng戒jiè取剎那。若後生戒取緣前身見者，前生身見取qǔ剎chà那nà。若ruò後hòu生shēng戒jiè取qǔ緣yuán前qián身shēn見jiàn者zhě，前qián生shēng身shēn見jiàn於後生戒取作四緣，謂因、次第、境界、威勢緣。於wū後hòu生shēng戒jiè取qǔ作zuò四sì緣yuán，謂wèi因yīn、次cì第dì、境jìng界jiè、威wēi勢shì緣yuán。

因緣者有二因，謂相似因、一切遍因。次第緣因yīn緣yuán者zhě有yǒu二èr因yīn，謂wèi相xiāng似sì因yīn、一yī切qiè遍biàn因yīn。次cì第dì緣yuán者，戒取次身見後生故。境界緣者，後生戒取者zhě，戒jiè取qǔ次cì身shēn見jiàn後hòu生shēng故gù。

境jìng界jiè緣yuán者zhě，後hòu生shēng戒jiè取qǔ緣前身見故生。因緣者如種子法，乃至威勢緣yuán前qián身shēn見jiàn故gù生shēng。因yīn緣yuán者zhě如rú種zhǒng子zǐ法fǎ，乃nǎi至zhì威wēi勢shì緣是不相障礙法。後生戒取受前身見四緣緣yuán是shì不bù相xiāng障zhàng礙ài法fǎ。

後hòu生shēng戒jiè取qǔ受shòu前qián身shēn見jiàn四sì緣yuán勢故，能行世，廣說如上。云何三？答曰：如身勢shì故gù，能néng行xíng世shì，廣guǎng說shuō如rú上shàng。云yún何hé三sān？

答dá曰yuē：如rú身shēn見次第生戒取，不緣身見。前生身見於後生見jiàn次cì第dì生shēng戒jiè取qǔ，不bù緣yuán身shēn見jiàn。前qián生shēng身shēn見jiàn於wū後hòu生shēng戒取，因、次第、威勢緣，無境界緣。如一身見剎戒jiè取qǔ，因yīn、次cì第dì、威wēi勢shì緣yuán，無wú境jìng界jiè緣yuán。

如rú一yī身shēn見jiàn剎chà那，後次第生戒取剎那。戒取雖不緣身見，或那nà，後hòu次cì第dì生shēng戒jiè取qǔ剎chà那nà。戒jiè取qǔ雖suī不bù緣yuán身shēn見jiàn，或huò緣色陰乃至識陰，或緣陰身見餘行陰。前緣yuán色sè陰yīn乃nǎi至zhì識shí陰yīn，或huò緣yuán陰yīn身shēn見jiàn餘yú行xíng陰yīn。

前qián生身見於後生戒取有三緣，無境界緣。因緣生shēng身shēn見jiàn於wū後hòu生shēng戒jiè取qǔ有yǒu三sān緣yuán，無wú境jìng界jiè緣yuán。因yīn緣yuán者有二因，謂相似因、一切遍因。次第緣者，後者zhě有yǒu二èr因yīn，謂wèi相xiāng似sì因yīn、一yī切qiè遍biàn因yīn。

次cì第dì緣yuán者zhě，後hòu生戒取次前生身見後生故。威勢緣者，不相生shēng戒jiè取qǔ次cì前qián生shēng身shēn見jiàn後hòu生shēng故gù。威wēi勢shì緣yuán者zhě，不bù相xiāng障礙故。無境界緣，後生戒取不緣前身見故。障zhàng礙ài故gù。

無wú境jìng界jiè緣yuán，後hòu生shēng戒jiè取qǔ不bù緣yuán前qián身shēn見jiàn故gù。後生戒取受前生身見三緣勢故，能行世，後hòu生shēng戒jiè取qǔ受shòu前qián生shēng身shēn見jiàn三sān緣yuán勢shì故gù，能néng行xíng世shì，廣說如上。復有三緣二緣一緣，廣說如身見。廣guǎng說shuō如rú上shàng。

復fù有yǒu三sān緣yuán二èr緣yuán一yī緣yuán，廣guǎng說shuō如rú身shēn見jiàn。欲界身見，於色界戒取，一威勢緣，廣說如上。欲yù界jiè身shēn見jiàn，於wū色sè界jiè戒jiè取qǔ，一yī威wēi勢shì緣yuán，廣guǎng說shuō如rú上shàng。

色界身見，於欲界戒取，若作次第、不作境界，色sè界jiè身shēn見jiàn，於wū欲yù界jiè戒jiè取qǔ，若ruò作zuò次cì第dì、不bù作zuò境jìng界jiè，有次第、威勢緣。如住色界身見俱心命終，欲有yǒu次cì第dì、威wēi勢shì緣yuán。如rú住zhù色sè界jiè身shēn見jiàn俱jù心xīn命mìng終zhōng，欲yù界戒取俱心令生相續。欲界戒取不緣色界界jiè戒jiè取qǔ俱jù心xīn令lìng生shēng相xiāng續xù。

欲yù界jiè戒jiè取qǔ不bù緣yuán色sè界jiè身見，色界身見於欲界戒取，有次第、威勢緣。身shēn見jiàn，色sè界jiè身shēn見jiàn於wū欲yù界jiè戒jiè取qǔ，有yǒu次cì第dì、威wēi勢shì緣yuán。若作境界、不作次第，有境界、威勢緣。若不住若ruò作zuò境jìng界jiè、不bù作zuò次cì第dì，有yǒu境jìng界jiè、威wēi勢shì緣yuán。

若ruò不bù住zhù色界身見俱心命終，欲界戒取俱心令生相色sè界jiè身shēn見jiàn俱jù心xīn命mìng終zhōng，欲yù界jiè戒jiè取qǔ俱jù心xīn令lìng生shēng相xiāng續，即緣色界身見。色界身見於欲界戒取，有續xù，即jí緣yuán色sè界jiè身shēn見jiàn。色sè界jiè身shēn見jiàn於wū欲yù界jiè戒jiè取qǔ，有yǒu二緣，謂境界、威勢緣；若作次第、境界、威勢緣二èr緣yuán，謂wèi境jìng界jiè、威wēi勢shì緣yuán；

若ruò作zuò次cì第dì、境jìng界jiè、威wēi勢shì緣yuán者，則有次第、境界、威勢緣。如住色界身見俱者zhě，則zé有yǒu次cì第dì、境jìng界jiè、威wēi勢shì緣yuán。如rú住zhù色sè界jiè身shēn見jiàn俱jù