阿毘達磨大毘婆沙論卷 143 · 大正藏 0737a

印可決定。而於生長無別勝用。故不立根。印yìn可kě決jué定dìng。而ér於wū生shēng長cháng無wú別bié勝shèng用yòng。

故gù不bù立lì根gēn。問豈不勝解於善法中亦有勝用。於戒等問wèn豈qǐ不bù勝shèng解jiě於wū善shàn法fǎ中zhōng亦yì有yǒu勝shèng用yòng。

於wū戒jiè等děng五蘊。十無學支中。皆建立故。答於離染位五wǔ蘊yùn。十shí無wú學xué支zhī中zhōng。

皆jiē建jiàn立lì故gù。答dá於wū離lí染rǎn位wèi離染相顯。立解脫蘊正解脫支。除此更無離lí染rǎn相xiāng顯xiǎn。

立lì解jiě脫tuō蘊yùn正zhèng解jiě脫tuō支zhī。除chú此cǐ更gèng無wú生長勝用。以無根相不立為根。觸雖令心生shēng長cháng勝shèng用yòng。

以yǐ無wú根gēn相xiāng不bù立lì為wéi根gēn。觸chù雖suī令lìng心xīn觸對於境順生諸受。然於染淨無別勝用。觸chù對duì於wū境jìng順shùn生shēng諸zhū受shòu。

然rán於wū染rǎn淨jìng無wú別bié勝shèng用yòng。故不立根。問豈不生受即是勝用。答受於故gù不bù立lì根gēn。

問wèn豈qǐ不bù生shēng受shòu即jí是shì勝shèng用yòng。答dá受shòu於wū染淨有勝功能可立為根。觸唯生受於染染rǎn淨jìng有yǒu勝shèng功gōng能néng可kě立lì為wéi根gēn。

觸chù唯wéi生shēng受shòu於wū染rǎn淨品無親勝用。又觸唯能隨順染品。非順淨jìng品pǐn無wú親qīn勝shèng用yòng。又yòu觸chù唯wéi能néng隨suí順shùn染rǎn品pǐn。

非fēi順shùn淨品。故不立根。多順淨品立諸根故。即淨jìng品pǐn。故gù不bù立lì根gēn。

多duō順shùn淨jìng品pǐn立lì諸zhū根gēn故gù。即jí由此故欲不立根。亦於淨品無勝用故。由yóu此cǐ故gù欲yù不bù立lì根gēn。

亦yì於wū淨jìng品pǐn無wú勝shèng用yòng故gù。問契經說諸法欲為根本。諸染淨品皆從問wèn契qì經jīng說shuō諸zhū法fǎ欲yù為wéi根gēn本běn。

諸zhū染rǎn淨jìng品pǐn皆jiē從cóng欲生。如何於淨無有勝用。答雖染淨品欲yù生shēng。如rú何hé於wū淨jìng無wú有yǒu勝shèng用yòng。

答dá雖suī染rǎn淨jìng品pǐn無欲不生。契經說為諸法根本。然既生已無wú欲yù不bù生shēng。契qì經jīng說shuō為wéi諸zhū法fǎ根gēn本běn。

然rán既jì生shēng已yǐ便無勝用。又多順愛故不立根。順下賤法便biàn無wú勝shèng用yòng。又yòu多duō順shùn愛ài故gù不bù立lì根gēn。

順shùn下xià賤jiàn法fǎ非增上故。問思能令心造作善惡。立為意非fēi增zēng上shàng故gù。問wèn思sī能néng令lìng心xīn造zào作zuò善shàn惡è。

立lì為wéi意yì業。能發身語。能感生死。有增上用。勝於餘業yè。能néng發fā身shēn語yǔ。

能néng感gǎn生shēng死sǐ。有yǒu增zēng上shàng用yòng。

勝shèng於wū餘yú法。何不立根。答唯順雜染。非清淨品。故法fǎ。何hé不bù立lì根gēn。

答dá唯wéi順shùn雜zá染rǎn。非fēi清qīng淨jìng品pǐn。

故gù不立根。有說。諸業從煩惱生。煩惱鄙賤不bù立lì根gēn。有yǒu說shuō。

諸zhū業yè從cóng煩fán惱nǎo生shēng。煩fán惱nǎo鄙bǐ賤jiàn非增上故。不立為根。業亦應爾。如鄙賤非fēi增zēng上shàng故gù。

不bù立lì為wéi根gēn。業yè亦yì應yīng爾ěr。

如rú鄙bǐ賤jiàn人所生男女。人皆厭棄不與交婚。諸業亦然。人rén所suǒ生shēng男nán女nǚ。人rén皆jiē厭yàn棄qì不bù與yǔ交jiāo婚hūn。

諸zhū業yè亦yì然rán。故無根義。故gù無wú根gēn義yì。

問何故善心所法中。唯二立根餘皆不立。答問wèn何hé故gù善shàn心xīn所suǒ法fǎ中zhōng。唯wéi二èr立lì根gēn餘yú皆jiē不bù立lì。

答dá餘並無根相故。謂信能為諸善根本。無有餘yú並bìng無wú根gēn相xiāng故gù。謂wèi信xìn能néng為wéi諸zhū善shàn根gēn本běn。

無wú有yǒu善品離信而成。精進普能策發眾善。無有善shàn品pǐn離lí信xìn而ér成chéng。精jīng進jìn普pǔ能néng策cè發fā眾zhòng善shàn。

無wú有yǒu善品離精進成。故此二法增上義勝。可立善shàn品pǐn離lí精jīng進jìn成chéng。故gù此cǐ二èr法fǎ增zēng上shàng義yì勝shèng。

可kě立lì為根。餘則不爾。問慚愧二種自性善攝。說為wéi根gēn。餘yú則zé不bù爾ěr。

問wèn慚cán愧kuì二èr種zhǒng自zì性xìng善shàn攝shè。說shuō為白法。何不立根。答此能對治遍不善心。為wéi白bái法fǎ。

何hé不bù立lì根gēn。答dá此cǐ能néng對duì治zhì遍biàn不bù善shàn心xīn。

一向黑品自性不善。故說名白及自性善。然一yī向xiàng黑hēi品pǐn自zì性xìng不bù善shàn。故gù說shuō名míng白bái及jí自zì性xìng善shàn。

然rán