阿毘達磨大毘婆沙論卷 143 · 大正藏 0735b

名已去。彼亦如是。名míng已yǐ去qù。彼bǐ亦yì如rú是shì。

問何故名具知根。答已知而知。已現觀而現問wèn何hé故gù名míng具jù知zhī根gēn。答dá已yǐ知zhī而ér知zhī。

已yǐ現xiàn觀guān而ér現xiàn觀。不斷無智先已斷故。名具知根問若如是觀guān。不bù斷duàn無wú智zhì先xiān已yǐ斷duàn故gù。

名míng具jù知zhī根gēn問wèn若ruò如rú是shì者。三乘無學皆是具知。何故世尊獨名為佛。者zhě。三sān乘chéng無wú學xué皆jiē是shì具jù知zhī。

何hé故gù世shì尊zūn獨dú名míng為wéi佛fó。答能初覺故。能遍覺故。能別覺故。說名為佛答dá能néng初chū覺jué故gù。

能néng遍biàn覺jué故gù。能néng別bié覺jué故gù。

說shuō名míng為wéi佛fó聲聞獨覺不能初覺。不能遍覺。不能別聲shēng聞wén獨dú覺jué不bù能néng初chū覺jué。不bù能néng遍biàn覺jué。

不bù能néng別bié覺。故不名佛。有說。若於爾焰自覺遍覺。覺jué。故gù不bù名míng佛fó。

有yǒu說shuō。若ruò於wū爾ěr焰yàn自zì覺jué遍biàn覺jué。

無錯謬覺。說名為佛。獨覺雖能自覺。無餘無wú錯cuò謬miù覺jué。說shuō名míng為wéi佛fó。

獨dú覺jué雖suī能néng自zì覺jué。無wú餘yú二種。聲聞俱無。故不名佛。有說。若於諸緣二èr種zhǒng。

聲shēng聞wén俱jù無wú。故gù不bù名míng佛fó。

有yǒu說shuō。若ruò於wū諸zhū緣yuán能自然覺。一切種覺說名為佛。獨覺雖有能néng自zì然rán覺jué。

一yī切qiè種zhǒng覺jué說shuō名míng為wéi佛fó。獨dú覺jué雖suī有yǒu自然覺。而無一切種覺。聲聞俱無。故不名自zì然rán覺jué。

而ér無wú一yī切qiè種zhǒng覺jué。聲shēng聞wén俱jù無wú。

故gù不bù名míng佛。有說。若智於能覺所覺。行相所緣。根根佛fó。有yǒu說shuō。

若ruò智zhì於wū能néng覺jué所suǒ覺jué。行xíng相xiāng所suǒ緣yuán。

根gēn根gēn義。有境境。爾焰中。能遍明覺說名為佛。二義yì。有yǒu境jìng境jìng。

爾ěr焰yàn中zhōng。能néng遍biàn明míng覺jué說shuō名míng為wéi佛fó。

二èr乘不爾。有說。若有聞而不捨。說名為佛。乘chéng不bù爾ěr。有yǒu說shuō。

若ruò有yǒu聞wén而ér不bù捨shě。說shuō名míng為wéi佛fó。

二乘不爾。有說。若相續中。永伏一切非理二èr乘chéng不bù爾ěr。有yǒu說shuō。

若ruò相xiāng續xù中zhōng。永yǒng伏fú一yī切qiè非fēi理lǐ習氣。說名為佛。二乘不爾。有說。若有於甚習xí氣qì。

說shuō名míng為wéi佛fó。二èr乘chéng不bù爾ěr。

有yǒu說shuō。若ruò有yǒu於wū甚shèn深緣起河能盡源底。說名為佛。二乘不爾。深shēn緣yuán起qǐ河hé能néng盡jìn源yuán底dǐ。

說shuō名míng為wéi佛fó。二èr乘chéng不bù爾ěr。

故經喻以三獸渡河。謂兔馬象。兔於水上故gù經jīng喻yù以yǐ三sān獸shòu渡dù河hé。謂wèi兔tù馬mǎ象xiàng。

兔tù於wū水shuǐ上shàng但浮而渡馬或履地或浮而渡。香象恒時蹈但dàn浮fú而ér渡dù馬mǎ或huò履lǚ地dì或huò浮fú而ér渡dù。香xiāng象xiàng恒héng時shí蹈dǎo底而渡。聲聞獨覺及與如來。渡緣起河如底dǐ而ér渡dù。

聲shēng聞wén獨dú覺jué及jí與yǔ如rú來lái。渡dù緣yuán起qǐ河hé如rú次亦爾。有說。若斷二種無知。謂染不染。次cì亦yì爾ěr。

有yǒu說shuō。若ruò斷duàn二èr種zhǒng無wú知zhī。

謂wèi染rǎn不bù染rǎn。說名為佛。聲聞獨覺唯能斷染。不斷不染。說shuō名míng為wéi佛fó。

聲shēng聞wén獨dú覺jué唯wéi能néng斷duàn染rǎn。不bù斷duàn不bù染rǎn。

故不名佛。有說。若斷二種疑惑。謂事隨眠。故gù不bù名míng佛fó。有yǒu說shuō。

若ruò斷duàn二èr種zhǒng疑yí惑huò。謂wèi事shì隨suí眠mián。

說名為佛。聲聞獨覺雖斷隨眠而不斷事。說shuō名míng為wéi佛fó。聲shēng聞wén獨dú覺jué雖suī斷duàn隨suí眠mián而ér不bù斷duàn事shì。

故不名佛。有說。若盡智時二障俱斷心得故gù不bù名míng佛fó。有yǒu說shuō。

若ruò盡jìn智zhì時shí二èr障zhàng俱jù斷duàn心xīn得dé解脫謂煩惱障及解脫障。說名為佛。聲聞解jiě脫tuō謂wèi煩fán惱nǎo障zhàng及jí解jiě脫tuō障zhàng。說shuō名míng為wéi佛fó。

聲shēng聞wén獨覺或先脫煩惱障。後解脫障。或先斷解獨dú覺jué或huò先xiān脫tuō煩fán惱nǎo障zhàng。後hòu解jiě脫tuō障zhàng。

或huò先xiān斷duàn解jiě脫障。後煩惱障。無俱脫者。故不名佛。有說。脫tuō障zhàng。後hòu煩fán惱nǎo障zhàng。

無wú俱jù脫tuō者zhě。故gù不bù名míng佛fó。

有yǒu說shuō。若具二圓滿者。說名為佛。謂所依能依諸若ruò具jù二èr圓yuán滿mǎn者zhě。

說shuō名míng為wéi佛fó。謂wèi所suǒ依yī能néng依yī諸zhū