阿毘達磨大毘婆沙論卷 143 · 大正藏 0736a

若非及不定者不立。有說。若唯相續攝者立若ruò非fēi及jí不bù定dìng者zhě不bù立lì。有yǒu說shuō。

若ruò唯wéi相xiāng續xù攝shè者zhě立lì根。不定者不立。有說。若唯自相續受用者根gēn。不bù定dìng者zhě不bù立lì。

有yǒu說shuō。若ruò唯wéi自zì相xiāng續xù受shòu用yòng者zhě立根。不定者不立。有說。不共者立根。共立lì根gēn。

不bù定dìng者zhě不bù立lì。有yǒu說shuō。

不bù共gòng者zhě立lì根gēn。共gòng者不立。者zhě不bù立lì。

問世尊何故於受蘊中。苦受樂受各立二根。問wèn世shì尊zūn何hé故gù於wū受shòu蘊yùn中zhōng。苦kǔ受shòu樂lè受shòu各gè立lì二èr根gēn。

不苦不樂受唯立一耶。答不苦不樂受亦應不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu唯wéi立lì一yī耶yē。答dá不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu亦yì應yīng立二。而不立者。當知是有餘說。復次欲立lì二èr。

而ér不bù立lì者zhě。當dāng知zhī是shì有yǒu餘yú說shuō。

復fù次cì欲yù以種種文種種說莊嚴於義令易解故。復以yǐ種zhǒng種zhǒng文wén種zhǒng種zhǒng說shuō莊zhuāng嚴yán於wū義yì令lìng易yì解jiě故gù。復fù次欲現二門二略。乃至廣說。復次苦樂二受次cì欲yù現xiàn二èr門mén二èr略lüè。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。復fù次cì苦kǔ樂lè二èr受shòu有明利。有不明利。有輕躁。有不輕躁。有有yǒu明míng利lì。

有yǒu不bù明míng利lì。有yǒu輕qīng躁zào。

有yǒu不bù輕qīng躁zào。有yǒu安住。有不安住。諸明利輕躁不安住者。立安ān住zhù。

有yǒu不bù安ān住zhù。諸zhū明míng利lì輕qīng躁zào不bù安ān住zhù者zhě。

立lì憂喜受。諸不明利不輕躁安住者。立苦樂受。憂yōu喜xǐ受shòu。諸zhū不bù明míng利lì不bù輕qīng躁zào安ān住zhù者zhě。

立lì苦kǔ樂lè受shòu。不苦不樂受。唯不明利不輕躁安住。故合立不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu。

唯wéi不bù明míng利lì不bù輕qīng躁zào安ān住zhù。故gù合hé立lì一。復次苦受樂受轉有異故。各分為二。謂一yī。

復fù次cì苦kǔ受shòu樂lè受shòu轉zhuǎn有yǒu異yì故gù。各gè分fēn為wéi二èr。

謂wèi樂根轉異喜根轉異。苦根轉異。憂根轉異。不樂lè根gēn轉zhuǎn異yì喜xǐ根gēn轉zhuǎn異yì。苦kǔ根gēn轉zhuǎn異yì。

憂yōu根gēn轉zhuǎn異yì。不bù苦不樂受無異轉。故合立為一。復次苦受樂苦kǔ不bù樂lè受shòu無wú異yì轉zhuǎn。

故gù合hé立lì為wéi一yī。復fù次cì苦kǔ受shòu樂lè受互相違故。各分為二。謂苦樂相違。憂喜相受shòu互hù相xiāng違wéi故gù。

各gè分fēn為wéi二èr。謂wèi苦kǔ樂lè相xiàng違wéi。

憂yōu喜xǐ相xiāng違。不苦不樂受無此相違。故但說一違wéi。不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu無wú此cǐ相xiāng違wéi。

故gù但dàn說shuō一yī問何故想蘊不立為根。答非根法多。何獨問wèn何hé故gù想xiǎng蘊yùn不bù立lì為wéi根gēn。答dá非fēi根gēn法fǎ多duō。

何hé獨dú問想。問如色蘊行蘊少分立根。受蘊識蘊問wèn想xiǎng。問wèn如rú色sè蘊yùn行xíng蘊yùn少shǎo分fēn立lì根gēn。

受shòu蘊yùn識shí蘊yùn皆立為根。唯想不立。所以故問。答以想無皆jiē立lì為wéi根gēn。唯wéi想xiǎng不bù立lì。

所suǒ以yǐ故gù問wèn。答dá以yǐ想xiǎng無wú根相故。復次根者自力轉。想由他轉。如傭根gēn相xiāng故gù。

復fù次cì根gēn者zhě自zì力lì轉zhuǎn。想xiǎng由yóu他tā轉zhuǎn。

如rú傭yōng作人他教即作。不教不作。想於境轉。亦復作zuò人rén他tā教jiào即jí作zuò。不bù教jiào不bù作zuò。

想xiǎng於wū境jìng轉zhuǎn。亦yì復fù如是。謂受思識領納造作了別境已。想方取如rú是shì。

謂wèi受shòu思sī識shí領lǐng納nà造zào作zuò了le別bié境jìng已yǐ。想xiǎng方fāng取qǔ相。復次根者自在不為他覆。想為慧覆。故相xiāng。

復fù次cì根gēn者zhě自zì在zài不bù為wéi他tā覆fù。想xiǎng為wéi慧huì覆fù。

故gù不說根謂善想為善慧所覆。如於善事善不bù說shuō根gēn謂wèi善shàn想xiǎng為wéi善shàn慧huì所suǒ覆fù。如rú於wū善shàn事shì善shàn取相者。世間說此名聰慧人。無記想為無取qǔ相xiāng者zhě。

世shì間jiān說shuō此cǐ名míng聰cōng慧huì人rén。無wú記jì想xiǎng為wéi無wú記慧所覆。如於世務善取相者。世便說記jì慧huì所suǒ覆fù。

如rú於wū世shì務wù善shàn取qǔ相xiāng者zhě。世shì便biàn說shuō此名巧慧人。染污想為顛倒慧所覆。如說此cǐ名míng巧qiǎo慧huì人rén。

染rǎn污wū想xiǎng為wéi顛diān倒dǎo慧huì所suǒ覆fù。如rú說shuō