阿毘達磨大毘婆沙論卷 143 · 大正藏 0734c

一名時毘羅。二名寠沙伐摩。尊者時毘羅偏一yī名míng時shí毘pí羅luó。二èr名míng寠lóu沙shā伐fá摩mó。

尊zūn者zhě時shí毘pí羅luó偏piān稱讚慧。尊者寠沙伐摩偏稱讚滅定。時毘羅稱chēng讚zàn慧huì。尊zūn者zhě寠lóu沙shā伐fá摩mó偏piān稱chēng讚zàn滅miè定dìng。

時shí毘pí羅luó作如是說。慧勝非滅定。慧有所緣。滅定無作zuò如rú是shì說shuō。慧huì勝shèng非fēi滅miè定dìng。

慧huì有yǒu所suǒ緣yuán。滅miè定dìng無wú所緣故。寠沙伐摩作如是說。滅定勝非慧所suǒ緣yuán故gù。

寠lóu沙shā伐fá摩mó作zuò如rú是shì說shuō。滅miè定dìng勝shèng非fēi慧huì滅定唯聖者有。慧通異生有故稱讚慧者滅miè定dìng唯wéi聖shèng者zhě有yǒu。

慧huì通tōng異yì生shēng有yǒu故gù稱chēng讚zàn慧huì者zhě作如是言。若具三明非八解脫者。是名作zuò如rú是shì言yán。若ruò具jù三sān明míng非fēi八bā解jiě脫tuō者zhě。

是shì名míng三明。若具三明亦八解脫者。亦名三明。若三sān明míng。若ruò具jù三sān明míng亦yì八bā解jiě脫tuō者zhě。

亦yì名míng三sān明míng。若ruò具八解脫非三明者。是名俱解脫。若有一具jù八bā解jiě脫tuō非fēi三sān明míng者zhě。

是shì名míng俱jù解jiě脫tuō。若ruò有yǒu一yī明二明。是名慧解脫。所以者何。以慧勝滅明míng二èr明míng。

是shì名míng慧huì解jiě脫tuō。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

以yǐ慧huì勝shèng滅miè定故。稱讚滅定者作如是言。若具八解定dìng故gù。稱chēng讚zàn滅miè定dìng者zhě作zuò如rú是shì言yán。

若ruò具jù八bā解jiě脫非三明者。是名俱解脫。若具八解脫亦脫tuō非fēi三sān明míng者zhě。是shì名míng俱jù解jiě脫tuō。

若ruò具jù八bā解jiě脫tuō亦yì三明者。亦名俱解脫。若具三明非八解脫三sān明míng者zhě。亦yì名míng俱jù解jiě脫tuō。

若ruò具jù三sān明míng非fēi八bā解jiě脫tuō者。是名三明。若有一明二明。名慧解脫。所者zhě。是shì名míng三sān明míng。

若ruò有yǒu一yī明míng二èr明míng。名míng慧huì解jiě脫tuō。

所suǒ以者何。以滅定勝慧故。此二所說俱唐捐以yǐ者zhě何hé。以yǐ滅miè定dìng勝shèng慧huì故gù。

此cǐ二èr所suǒ說shuō俱jù唐táng捐juān其功。於文無益於義無益。然具三明者其qí功gōng。於wū文wén無wú益yì於wū義yì無wú益yì。

然rán具jù三sān明míng者zhě有得滅定。有不得滅定。若得者名俱解脫有yǒu得dé滅miè定dìng。有yǒu不bù得dé滅miè定dìng。

若ruò得dé者zhě名míng俱jù解jiě脫tuō三明。若不得者名慧解脫三明。三sān明míng。若ruò不bù得dé者zhě名míng慧huì解jiě脫tuō三sān明míng。

今當重說三無漏根一一立名差別所以。問今jīn當dāng重zhòng說shuō三sān無wú漏lòu根gēn一yī一yī立lì名míng差chà別bié所suǒ以yǐ。問wèn何故名未知當知根。答未已知而知。未已現何hé故gù名míng未wèi知zhī當dāng知zhī根gēn。

答dá未wèi已yǐ知zhī而ér知zhī。未wèi已yǐ現xiàn觀而現觀。斷無智故名未知當知根。問若觀guān而ér現xiàn觀guān。

斷duàn無wú智zhì故gù名míng未wèi知zhī當dāng知zhī根gēn。問wèn若ruò如是者。苦法智忍生。於欲界五蘊苦得現如rú是shì者zhě。

苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn生shēng。於wū欲yù界jiè五wǔ蘊yùn苦kǔ得dé現xiàn觀。苦法智生於彼復得現觀。則是現觀已復觀guān。

苦kǔ法fǎ智zhì生shēng於wū彼bǐ復fù得dé現xiàn觀guān。則zé是shì現xiàn觀guān已yǐ復fù現觀。何故猶名未知當知根。不名已知根現xiàn觀guān。

何hé故gù猶yóu名míng未wèi知zhī當dāng知zhī根gēn。不bù名míng已yǐ知zhī根gēn耶。答苦法智忍於欲界五蘊苦名現觀。非耶yē。

答dá苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn於wū欲yù界jiè五wǔ蘊yùn苦kǔ名míng現xiàn觀guān。非fēi已現觀。苦法智生乃名已現觀。然非已現已yǐ現xiàn觀guān。

苦kǔ法fǎ智zhì生shēng乃nǎi名míng已yǐ現xiàn觀guān。然rán非fēi已yǐ現xiàn觀而現觀故。不名已知根。有說。苦法智忍觀guān而ér現xiàn觀guān故gù。

不bù名míng已yǐ知zhī根gēn。有yǒu說shuō。

苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn於欲界五蘊苦。雖名現觀而不名知。非於wū欲yù界jiè五wǔ蘊yùn苦kǔ。雖suī名míng現xiàn觀guān而ér不bù名míng知zhī。

非fēi智性故。苦法智生乃得名知。爾時雖名已智zhì性xìng故gù。苦kǔ法fǎ智zhì生shēng乃nǎi得dé名míng知zhī。

爾ěr時shí雖suī名míng已yǐ現觀。而現觀而非已知而知。故不名已知現xiàn觀guān。而ér現xiàn觀guān而ér非fēi已yǐ知zhī而ér知zhī。

故gù不bù名míng已yǐ知zhī