阿毘達磨大毘婆沙論卷 143 · 大正藏 0736c

門獄卒。雖有威猛苦切於人。而極鄙惡可門mén獄yù卒zú。雖suī有yǒu威wēi猛měng苦kǔ切qiè於wū人rén。

而ér極jí鄙bǐ惡è可kě厭賤故。貴勝離之。尊者僧伽伐蘇說曰。厭yàn賤jiàn故gù。貴guì勝shèng離lí之zhī。

尊zūn者zhě僧sēng伽jiā伐fá蘇sū說shuō曰yuē。若法有染無染。身中可得者立根。煩惱唯若ruò法fǎ有yǒu染rǎn無wú染rǎn。

身shēn中zhōng可kě得dé者zhě立lì根gēn。煩fán惱nǎo唯wéi於有染身中可得。故不立根。若爾憂根及於wū有yǒu染rǎn身shēn中zhōng可kě得dé。

故gù不bù立lì根gēn。若ruò爾ěr憂yōu根gēn及jí具知根皆不應立。憂根但於有染身中可具jù知zhī根gēn皆jiē不bù應yīng立lì。

憂yōu根gēn但dàn於wū有yǒu染rǎn身shēn中zhōng可kě得。具知根但於無染身中可得故。有說。根得dé。具jù知zhī根gēn但dàn於wū無wú染rǎn身shēn中zhōng可kě得dé故gù。

有yǒu說shuō。根gēn是主義。煩惱非主。是心所法故。若爾受等亦是shì主zhǔ義yì。

煩fán惱nǎo非fēi主zhǔ。是shì心xīn所suǒ法fǎ故gù。

若ruò爾ěr受shòu等děng亦yì應不立。由此因緣前說為善。應yīng不bù立lì。由yóu此cǐ因yīn緣yuán前qián說shuō為wéi善shàn。

問何故受善染無記皆立為根。慧念定唯善問wèn何hé故gù受shòu善shàn染rǎn無wú記jì皆jiē立lì為wéi根gēn。慧huì念niàn定dìng唯wéi善shàn立根。非染無記。答受於順雜染品勢用增立lì根gēn。

非fēi染rǎn無wú記jì。答dá受shòu於wū順shùn雜zá染rǎn品pǐn勢shì用yòng增zēng上。善染無記受皆有勢力。順雜染品故並立上shàng。

善shàn染rǎn無wú記jì受shòu皆jiē有yǒu勢shì力lì。順shùn雜zá染rǎn品pǐn故gù並bìng立lì根。慧念定三順清淨品勢用增上。唯善慧根gēn。

慧huì念niàn定dìng三sān順shùn清qīng淨jìng品pǐn勢shì用yòng增zēng上shàng。唯wéi善shàn慧huì念定順清淨品故立為根。染慧念定乃相資念niàn定dìng順shùn清qīng淨jìng品pǐn故gù立lì為wéi根gēn。

染rǎn慧huì念niàn定dìng乃nǎi相xiāng資zī助斷清淨品。無記慧等亦於淨品不順。是助zhù斷duàn清qīng淨jìng品pǐn。無wú記jì慧huì等děng亦yì於wū淨jìng品pǐn不bù順shùn。

是shì故皆不立根。有餘師說。受於三品皆有勢故gù皆jiē不bù立lì根gēn。有yǒu餘yú師shī說shuō。

受shòu於wū三sān品pǐn皆jiē有yǒu勢shì用。故並立根。慧念定三唯於淨品有勢用用yòng。故gù並bìng立lì根gēn。

慧huì念niàn定dìng三sān唯wéi於wū淨jìng品pǐn有yǒu勢shì用yòng故。唯善立根。所以者何。諸受力故令有情故gù。唯wéi善shàn立lì根gēn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。諸zhū受shòu力lì故gù令lìng有yǒu情qíng類於諸善染無記事轉。由受於淨品勝故。類lèi於wū諸zhū善shàn染rǎn無wú記jì事shì轉zhuǎn。

由yóu受shòu於wū淨jìng品pǐn勝shèng故gù。說在覺支靜慮支中。於染品勝故。說在十說shuō在zài覺jué支zhī靜jìng慮lǜ支zhī中zhōng。

於wū染rǎn品pǐn勝shèng故gù。說shuō在zài十shí二緣起支中。於非二品勝者。謂由受故造二èr緣yuán起qǐ支zhī中zhōng。

於wū非fēi二èr品pǐn勝shèng者zhě。謂wèi由yóu受shòu故gù造zào作種種無記事業。慧等不爾。由此應知意作zuò種zhǒng種zhǒng無wú記jì事shì業yè。

慧huì等děng不bù爾ěr。由yóu此cǐ應yīng知zhī意yì根亦於三品勝故。善染無記皆立為根。於根gēn亦yì於wū三sān品pǐn勝shèng故gù。

善shàn染rǎn無wú記jì皆jiē立lì為wéi根gēn。於wū三勝者。以三品法皆依心故。問何故作意三sān勝shèng者zhě。

以yǐ三sān品pǐn法fǎ皆jiē依yī心xīn故gù。問wèn何hé故gù作zuò意yì勝解觸欲不立為根。答無根相故。謂作意勝shèng解jiě觸chù欲yù不bù立lì為wéi根gēn。

答dá無wú根gēn相xiāng故gù。謂wèi作zuò意yì雖能發動於意趣所緣境。非一切時恒有雖suī能néng發fā動dòng於wū意yì趣qù所suǒ緣yuán境jìng。

非fēi一yī切qiè時shí恒héng有yǒu勝用。故不立根。問此於淨品豈無勝用。諸勝shèng用yòng。故gù不bù立lì根gēn。

問wèn此cǐ於wū淨jìng品pǐn豈qǐ無wú勝shèng用yòng。諸zhū修定者初修定時。無不皆由作意力故。答修xiū定dìng者zhě初chū修xiū定dìng時shí。

無wú不bù皆jiē由yóu作zuò意yì力lì故gù。答dá初修定時令心趣境雖暫有力。心住境已初chū修xiū定dìng時shí令lìng心xīn趣qù境jìng雖suī暫zàn有yǒu力lì。

心xīn住zhù境jìng已yǐ便無勝用。故不立根。勝解雖能令心於境便biàn無wú勝shèng用yòng。故gù不bù立lì根gēn。

勝shèng解jiě雖suī能néng令lìng心xīn於wū境jìng