漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 146 · 大正藏 0747a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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0747a
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百

四十六五百大阿羅漢等造

5根蘊第六中根納息第一之五此二十二根。幾因相應。

乃至廣說。問何故作此論。

答欲止說因緣法非實有者意。顯因緣法決定實有。

亦為遮止愚於相應執相應法非實者意。令知相應是實有故。

而作斯論。於此義中。

有說。依一因作論。

謂相應因。由此中說相應言故。

依彼意趣釋此文者。此二十二根。

幾因相應。答十四。

謂意五受信等五三無漏根。此是相應因自體。

根與相應因自體法相應故。名因相應。

幾因不相應。答八。

謂七色命根。問此八既非相應因體。

如何乃說因不相應。答此八雖非相應因體。

而與相應因體不相應故。說為因不相應。

斯有何失。幾因相應因不相應。

答即前十四少分因相應。少分因不相應。

少分因相應者。謂自性於他性少分因不相應者。

謂自性於自性。幾非因相應。

非因不相應。答即前十四少分。

非因相應。少分非因不相應少分非因相應者。

謂自性於自性。少分非因不相應者。

謂自性於他性。有說。

此中依二因作論。謂相應因俱有因。

由此二因恒與彼法不相離故。依彼意趣釋此文者。

此二十二根。幾因相應。

答十四。此是二因自體。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0747a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。