阿毘達磨大毘婆沙論卷 142 · 大正藏 0732c

依順苦觸所生身苦。不平等受受所攝是謂依yī順shùn苦kǔ觸chù所suǒ生shēng身shēn苦kǔ。不bù平píng等děng受shòu受shòu所suǒ攝shè是shì謂wèi苦根。喜根云何。答依順樂觸所生心悅。平等苦kǔ根gēn。

喜xǐ根gēn云yún何hé。答dá依yī順shùn樂lè觸chù所suǒ生shēng心xīn悅yuè。

平píng等děng受受所攝。是謂喜根。憂根云何。答依順苦受shòu受shòu所suǒ攝shè。是shì謂wèi喜xǐ根gēn。

憂yōu根gēn云yún何hé。答dá依yī順shùn苦kǔ觸所生心慼。不平等受受所攝。是謂憂根。捨觸chù所suǒ生shēng心xīn慼qī。

不bù平píng等děng受shòu受shòu所suǒ攝shè。是shì謂wèi憂yōu根gēn。

捨shě根云何。答依順不苦不樂觸所生身心捨。非根gēn云yún何hé。答dá依yī順shùn不bù苦kǔ不bù樂lè觸chù所suǒ生shēng身shēn心xīn捨shě。

非fēi平等非不平等受受所攝。是謂捨根。信根云平píng等děng非fēi不bù平píng等děng受shòu受shòu所suǒ攝shè。是shì謂wèi捨shě根gēn。

信xìn根gēn云yún何。答於出離遠離所生善法。諸信順印可忍何hé。答dá於wū出chū離lí遠yuǎn離lí所suǒ生shēng善shàn法fǎ。

諸zhū信xìn順shùn印yìn可kě忍rěn受欲樂心清淨性。是謂信根。精進念定慧根受shòu欲yù樂lè心xīn清qīng淨jìng性xìng。是shì謂wèi信xìn根gēn。

精jīng進jìn念niàn定dìng慧huì根gēn如文廣說。問未知當知根云何。答未見諦者。如rú文wén廣guǎng說shuō。問wèn未wèi知zhī當dāng知zhī根gēn云yún何hé。

答dá未wèi見jiàn諦dì者zhě。未現觀者。諸學慧慧根。及所有根。隨信隨法未wèi現xiàn觀guān者zhě。

諸zhū學xué慧huì慧huì根gēn。及jí所suǒ有yǒu根gēn。

隨suí信xìn隨suí法fǎ行。於四聖諦未現觀能現觀。是謂未知當行xíng。於wū四sì聖shèng諦dì未wèi現xiàn觀guān能néng現xiàn觀guān。

是shì謂wèi未wèi知zhī當dāng知根。此中於四聖諦未已見故。名未見知zhī根gēn。此cǐ中zhōng於wū四sì聖shèng諦dì未wèi已yǐ見jiàn故gù。

名míng未wèi見jiàn諦者。未已現觀故名未現觀者。諸學慧慧根諦dì者zhě。未wèi已yǐ現xiàn觀guān故gù名míng未wèi現xiàn觀guān者zhě。

諸zhū學xué慧huì慧huì根gēn者。此說慧根及所有根。隨信行隨法行於者zhě。此cǐ說shuō慧huì根gēn及jí所suǒ有yǒu根gēn。

隨suí信xìn行xíng隨suí法fǎ行xíng於wū四聖諦未現觀能現觀者。說餘八根。總此九四sì聖shèng諦dì未wèi現xiàn觀guān能néng現xiàn觀guān者zhě。說shuō餘yú八bā根gēn。

總zǒng此cǐ九jiǔ根名未知當知根。問此九根中何故慧根再根gēn名míng未wèi知zhī當dāng知zhī根gēn。問wèn此cǐ九jiǔ根gēn中zhōng何hé故gù慧huì根gēn再zài說。別說餘根但作一總說耶。答慧名義勝說shuō。

別bié說shuō餘yú根gēn但dàn作zuò一yī總zǒng說shuō耶yē。答dá慧huì名míng義yì勝shèng故。謂根聚中慧為最勝。如國中王勝。村中故gù。

謂wèi根gēn聚jù中zhōng慧huì為wéi最zuì勝shèng。如rú國guó中zhōng王wáng勝shèng。

村cūn中zhōng主勝。餘根不爾。有說。慧為導首故。如說。主zhǔ勝shèng。餘yú根gēn不bù爾ěr。

有yǒu說shuō。慧huì為wéi導dǎo首shǒu故gù。

如rú說shuō。苾芻。諸善法生。明為導首。明為前因。由此苾bì芻chú。

諸zhū善shàn法fǎ生shēng。明míng為wéi導dǎo首shǒu。

明míng為wéi前qián因yīn。由yóu此cǐ引生所有慚愧。有說。慧具三現觀故。謂慧引yǐn生shēng所suǒ有yǒu慚cán愧kuì。

有yǒu說shuō。慧huì具jù三sān現xiàn觀guān故gù。

謂wèi慧huì具三現觀。一見現觀。二緣現觀。三事現觀。具jù三sān現xiàn觀guān。一yī見jiàn現xiàn觀guān。

二èr緣yuán現xiàn觀guān。三sān事shì現xiàn觀guān。

慧相應法有二現觀。謂除見非慧性故。慧慧huì相xiāng應yīng法fǎ有yǒu二èr現xiàn觀guān。謂wèi除chú見jiàn非fēi慧huì性xìng故gù。

慧huì具有法有一現觀。謂事非餘。非慧性故。無具jù有yǒu法fǎ有yǒu一yī現xiàn觀guān。謂wèi事shì非fēi餘yú。

非fēi慧huì性xìng故gù。無wú所緣故。有說。慧見煩惱令不久住。如穴居所suǒ緣yuán故gù。

有yǒu說shuō。慧huì見jiàn煩fán惱nǎo令lìng不bù久jiǔ住zhù。

如rú穴xué居jū眾生。人若見時便還入穴。有說。慧照相續眾zhòng生shēng。人rén若ruò見jiàn時shí便biàn還huán入rù穴xué。

有yǒu說shuō。慧huì照zhào相xiàng續xù則煩惱不侵。如室有燈賊不能盜。有說。則zé煩fán惱nǎo不bù侵qīn。

如rú室shì有yǒu燈dēng賊zéi不bù能néng盜dào。有yǒu說shuō。

慧能照一切法。外日月等唯照一界一處一慧huì能néng照zhào一yī切qiè法fǎ。外wài日rì月yuè等děng唯wéi照zhào一yī界jiè一yī處chǔ一yī蘊一世少分。慧能普照十八界。十二處。五蘊yùn一yī世shì少shǎo分fēn。

慧huì能néng普pǔ照zhào十shí八bā界jiè。十shí二èr處chǔ。

五wǔ