漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 115 · 大正藏 0600b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
返回文本目录:《阿毘達磨大毘婆沙論》
阿毘達磨大毘婆沙論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨大毘婆沙論

当前为 0600b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0600b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 200 卷卷 115 · 大正藏 0600b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

多蟻等。由此為障不能於現法中趣入聖道。

何故不說為業障耶。答亦應說此以為業障。

而不說者當知此義有餘。此中三障皆有餘說。

復有說者。五無間業定能為障是故偏說。

餘妙行惡行。或能為障。

或不為障。是故不說。

復有說者。五無間業具五因緣。

易見易知是故偏說。何等為五。

一自性故。二趣故。

三生故。四果故。

五補特伽羅故。自性故者。

謂此五種性是決定極重惡業。趣故者。

此五決定於地獄受不於餘趣。生故者。

此五決定順次生受。非順現法受。

非順後次受。非順不定受果故者。

謂此五種定感世間極不愛果。補特伽羅故者。

謂能造此五補特伽羅易見易知。謂此能害母。

此能害父。乃至此能出佛身血。

除此五種所餘一切妙行惡行。皆無如是五種因緣。

易見易知是故不說。問諸無間加行能滿彼果業。

此於彼果為定不定。若言定者此中何故不說。

又尊者指鬘室利毱多云何能轉。若不定者。

害生命納息所說云何通。如說頗有未害生殺生未滅。

此業異熟定生地獄耶。答有如作無間業加行時命終。

或有說者。此業於彼果定。

問害生命納息則為善通。而此中何故不說。

答此中應說五無間業及彼加行。而不說者有何意耶。

答此已說在五無間中。五無間業用此為加行故。

若說果當知已說加行。問尊者指鬘云何能轉。

答彼猶未作無間加行。是故彼說我今且未殺母且當飯食。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0600b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。