漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 115 · 大正藏 0598a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0598a
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

不定業。無記業。

無漏業。此中前三業。

唯攝定唯有記唯有漏業。後諸三業。

通攝定不定。有記無記。

有漏無漏業。是故言後攝前非前攝後不。

攝者何。謂不定業。

無記業無漏業。三業謂順現法受等業。

復有三業。謂欲界繫等業為前攝後。

後攝前耶。答後攝前。

非前攝後。不攝者何。

謂不定業。無記業。

此中前三業唯攝定唯有記業。後三通攝定不定。

有記無記業。是故言後攝前。

非前攝後。不攝者何。

謂不定業。無記業。

三業謂順樂受等業。復有三業。

謂過去等業。復有三業。

謂善等業。復有三業。

謂學等業。復有三業。

謂見所斷等業。為前攝後。

後攝前耶。答後攝前。

非前攝後。不攝者何。

謂無記業。無漏業。

此中前三業。唯有記唯有漏。

後諸三業。通有記無記。

有漏無漏。是故言後攝前。

非前攝後。不攝者何。

謂無記業。無漏業。

問何故無記及無漏業不感樂受等異熟耶。答諸無記業自性羸劣勢不堅住。

故無異熟。諸無漏業離諸煩惱。

非三界繫。故無異熟。

所以者何。若所起業自性堅強。

煩惱所繫者能感異熟。譬如外種若體堅實。

有水所潤糞土所覆。乃能生芽。

若不堅實。雖有水潤糞土所覆不能生芽。

若雖堅實無水所潤糞土所覆亦不生芽。內業亦爾。

若體堅強愛水所潤餘煩惱覆能感異熟。諸無記業雖愛水潤餘煩惱覆。

而性劣不堅不感異熟。諸無漏業雖體堅強。

無愛水潤餘

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0598a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。