阿毘達磨大毘婆沙論卷 118 · 大正藏 0612c

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百阿ā毘pí達dá磨mó大dà毘pí婆pó沙shā論lùn卷juàn第dì一yī百bǎi

一十八一yī十shí八bā五百大阿羅漢等造五wǔ百bǎi大dà阿ā羅luó漢hàn等děng造zào

三藏法師玄奘奉詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng詔zhào譯yì

3業蘊第四中邪語納息第二之三3業yè蘊yùn第dì四sì中zhōng邪xié語yǔ納nà息xī第dì二èr之zhī三sān諸法由業得。彼法當言是善不善無記耶。諸zhū法fǎ由yóu業yè得dé。彼bǐ法fǎ當dāng言yán是shì善shàn不bù善shàn無wú記jì耶yē。

乃至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。

答dá為wéi止zhǐ他tā宗zōng顯xiǎn己義故。謂犢子部。分別論者。欲令音聲是己jǐ義yì故gù。謂wèi犢dú子zǐ部bù。

分fēn別bié論lùn者zhě。欲yù令lìng音yīn聲shēng是shì異熟果。問彼由何量作如是說。答由聖言異yì熟shú果guǒ。

問wèn彼bǐ由yóu何hé量liáng作zuò如rú是shì說shuō。答dá由yóu聖shèng言yán故。如施設論說。何緣菩薩感得梵音大士故gù。

如rú施shī設shè論lùn說shuō。何hé緣yuán菩pú薩sà感gǎn得dé梵fàn音yīn大dà士shì夫相。菩薩昔餘生中。離麁惡語此業究竟夫fū相xiāng。

菩pú薩sà昔xī餘yú生shēng中zhōng。離lí麁cū惡è語yǔ此cǐ業yè究jiū竟jìng得梵音聲。由此說故彼便計聲是異熟果。得dé梵fàn音yīn聲shēng。

由yóu此cǐ說shuō故gù彼bǐ便biàn計jì聲shēng是shì異yì熟shú果guǒ。為遮此意顯一切聲非異熟果故作斯論。為wéi遮zhē此cǐ意yì顯xiǎn一yī切qiè聲shēng非fēi異yì熟shú果guǒ故gù作zuò斯sī論lùn。

諸法由業得。彼法當言是善不善無記耶。諸zhū法fǎ由yóu業yè得dé。彼bǐ法fǎ當dāng言yán是shì善shàn不bù善shàn無wú記jì耶yē。

答依異熟果諸法由業得彼法是無記。問何答dá依yī異yì熟shú果guǒ諸zhū法fǎ由yóu業yè得dé彼bǐ法fǎ是shì無wú記jì。問wèn何hé故作是說。答或有諸法雖由業得而非無故gù作zuò是shì說shuō。

答dá或huò有yǒu諸zhū法fǎ雖suī由yóu業yè得dé而ér非fēi無wú記。如諸律儀不律儀等。為簡彼法故作是記jì。如rú諸zhū律lǜ儀yí不bù律lǜ儀yí等děng。

為wéi簡jiǎn彼bǐ法fǎ故gù作zuò是shì說。依異熟果諸法由業得彼法是無記說shuō。依yī異yì熟shú果guǒ諸zhū法fǎ由yóu業yè得dé彼bǐ法fǎ是shì無wú記jì此中犢子部分別論者。問應理論者言。定作此cǐ中zhōng犢dú子zǐ部bù分fen別bié論lùn者zhě。

問wèn應yīng理lǐ論lùn者zhě言yán。定dìng作zuò是說依異熟果諸法由業得彼法是無記是shì說shuō依yī異yì熟shú果guǒ諸zhū法fǎ由yóu業yè得dé彼bǐ法fǎ是shì無wú記jì耶。此是審定他宗之言。若不審定他所立耶yē。

此cǐ是shì審shěn定dìng他tā宗zōng之zhī言yán。若ruò不bù審shěn定dìng他tā所suǒ立lì宗。便難他者則無有能與他作過。亦是宗zōng。

便biàn難nán他tā者zhě則zé無wú有yǒu能néng與yǔ他tā作zuò過guò。亦yì是shì徵難他所不說故審定言。汝今忍可定作徵zhǐ難nán他tā所suǒ不bù說shuō故gù審shěn定dìng言yán。

汝rǔ今jīn忍rěn可kě定dìng作zuò是說。依異熟果諸法由業得。彼法是無記是shì說shuō。依yī異yì熟shú果guǒ諸zhū法fǎ由yóu業yè得dé。

彼bǐ法fǎ是shì無wú記jì耶。應理論者答言如是。彼復問言為何所耶yē。應yīng理lǐ論lùn者zhě答dá言yán如rú是shì。

彼bǐ復fù問wèn言yán為wéi何hé所suǒ欲。如來善心說語。妙音美音和雅音悅意音。欲yù。如rú來lái善shàn心xīn說shuō語yǔ。

妙miào音yīn美měi音yīn和hé雅yǎ音yīn悅yuè意yì音yīn。此語是善耶。應理論者答言如是。彼便難此cǐ語yǔ是shì善shàn耶yē。

應yīng理lǐ論lùn者zhě答dá言yán如rú是shì。彼bǐ便biàn難nán