阿毘達磨大毘婆沙論卷 115 · 大正藏 0597a

求樂受故起。無有希求不苦不樂受者。求qiú樂lè受shòu故gù起qǐ。無wú有yǒu希xī求qiú不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu者zhě。

是故下地所有善業。不感此受異熟。問彼亦是shì故gù下xià地dì所suǒ有yǒu善shàn業yè。不bù感gǎn此cǐ受shòu異yì熟shú。

問wèn彼bǐ亦yì無有求苦受者。何故下地感此異熟。答欲無wú有yǒu求qiú苦kǔ受shòu者zhě。何hé故gù下xià地dì感gǎn此cǐ異yì熟shú。

答dá欲yù界有情為求樂故多造苦因。故雖不求而界jiè有yǒu情qíng為wéi求qiú樂lè故gù多duō造zào苦kǔ因yīn。故gù雖suī不bù求qiú而ér感彼異熟。捨受寂靜無有求樂受而造捨感gǎn彼bǐ異yì熟shú。

捨shě受shòu寂jì靜jìng無wú有yǒu求qiú樂lè受shòu而ér造zào捨shě受業者。是故無彼異熟。問靜慮中間所有受shòu業yè者zhě。是shì故gù無wú彼bǐ異yì熟shú。

問wèn靜jìng慮lǜ中zhōng間jiàn所suǒ有yǒu善業。當言能感何受異熟。答感初靜慮喜善shàn業yè。當dāng言yán能néng感gǎn何hé受shòu異yì熟shú。

答dá感gǎn初chū靜jìng慮lǜ喜xǐ根異熟。復有說者。感初靜慮樂受異熟。問根gēn異yì熟shú。復fù有yǒu說shuō者zhě。

感gǎn初chū靜jìng慮lǜ樂lè受shòu異yì熟shú。問wèn若爾。後文云何通。如說。頗有業感心受異若ruò爾ěr。

後hòu文wén云yún何hé通tōng。如rú說shuō。

頗pō有yǒu業yè感gǎn心xīn受shòu異yì熟。非身耶。答有。謂善無尋業。答彼文應作熟shú。非fēi身shēn耶yē。

答dá有yǒu。謂wèi善shàn無wú尋xún業yè。

答dá彼bǐ文wén應yīng作zuò是說。謂善無尋無伺業。而不作是說者有是shì說shuō。謂wèi善shàn無wú尋xún無wú伺sì業yè。

而ér不bù作zuò是shì說shuō者zhě有yǒu何意耶。應知此中言勢減少。或有說者。靜何hé意yì耶yē。應yīng知zhī此cǐ中zhōng言yán勢shì減jiǎn少shǎo。

或huò有yǒu說shuō者zhě。靜jìng慮中間所有善業。雖不感受異熟果。而能慮lǜ中zhōng間jiàn所suǒ有yǒu善shàn業yè。

雖suī不bù感gǎn受shòu異yì熟shú果guǒ。而ér能néng感色心不相應行。問若爾。何故此後論言。善感gǎn色sè心xīn不bù相xiāng應yīng行xíng。

問wèn若ruò爾ěr。何hé故gù此cǐ後hòu論lùn言yán。

善shàn無尋業感心受耶。答但言能感心受非身。無wú尋xún業yè感gǎn心xīn受shòu耶yē。答dá但dàn言yán能néng感gǎn心xīn受shòu非fēi身shēn。

不言唯感心受異熟。非感色心不相應不bù言yán唯wéi感gǎn心xīn受shòu異yì熟shú。非fēi感gǎn色sè心xīn不bù相xiāng應yīng行。復有說者。下地亦有不苦不樂受異熟。行xíng。

復fù有yǒu說shuō者zhě。下xià地dì亦yì有yǒu不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu異yì熟shú。

問此中所說當云何通。如說。云何順不苦問wèn此cǐ中zhōng所suǒ說shuō當dāng云yún何hé通tōng。如rú說shuō。

云yún何hé順shùn不bù苦kǔ不樂受業。謂廣果繫善業。及無色界繫善不bù樂lè受shòu業yè。謂wèi廣guǎng果guǒ繫xì善shàn業yè。

及jí無wú色sè界jiè繫xì善shàn業。答此中但顯順不苦不樂受業異熟最後業yè。答dá此cǐ中zhōng但dàn顯xiǎn順shùn不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu業yè異yì熟shú最zuì後hòu邊際。謂第四靜慮是有色地邊。無色界是三邊biān際jì。

謂wèi第dì四sì靜jìng慮lǜ是shì有yǒu色sè地dì邊biān。無wú色sè界jiè是shì三sān界邊。復有說者。此中但顯此受異熟不共界jiè邊biān。

復fù有yǒu說shuō者zhě。此cǐ中zhōng但dàn顯xiǎn此cǐ受shòu異yì熟shú不bù共gòng田器。誰是此受異熟不共田器。謂第四靜田tián器qì。

誰shuí是shì此cǐ受shòu異yì熟shú不bù共gòng田tián器qì。謂wèi第dì四sì靜jìng慮。及無色界。復有說者。下地雖有此受異慮lǜ。

及jí無wú色sè界jiè。復fù有yǒu說shuō者zhě。

下xià地dì雖suī有yǒu此cǐ受shòu異yì熟。然為餘受所覆。相不明了不久相續。熟shú。然rán為wéi餘yú受shòu所suǒ覆fù。

相xiāng不bù明míng了le不bù久jiǔ相xiāng續xù。從廣果上更無餘受。唯有此受明了相從cóng廣guǎng果guǒ上shàng更gèng無wú餘yú受shòu。

唯wéi有yǒu此cǐ受shòu明míng了le相xiāng續。是故偏說。諸說下地無不苦不樂受異熟續xù。是shì故gù偏piān說shuō。

諸zhū說shuō下xià地dì無wú不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu異yì熟shú者。彼說欲界下三靜慮阿羅漢等。住威儀心者zhě。彼bǐ說shuō欲yù界jiè下xià三sān靜jìng慮lǜ阿ā羅luó漢hàn等děng。

住zhù威wēi儀yí心xīn入涅槃。廣果阿羅漢。住威儀心異熟心入入rù涅niè槃pán。廣guǎng果guǒ阿ā羅luó漢hàn。

住zhù威wēi儀yí心xīn異yì熟shú心xīn入rù