漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 114 · 大正藏 0595a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0595a
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

非想處二種業。謂順後次受。

及不定受。若不退法者。

彼能造欲界三種善業。除順次生受。

能造四靜慮三無色二種業。謂順後次受及不定受。

能造非想非非想處三種業。除順現法受。

如是已說異生生在欲界。若諸異生生初靜慮未離初靜慮染。

彼能造初靜慮四種業。若已離初靜慮染未離第二靜慮染。

彼能造初靜慮三種業。除順次生受。

能造第二靜慮三種業。除順現法受。

廣說乃至。若已離無所有處染。

彼能造初靜慮三種業。除順次生受。

能造三靜慮三無色二種業。謂順後次受及不定受。

能造非想非非想處三種業。除順現法受。

如說生初靜慮。如是乃至生非想非非想處亦應廣說。

如是已說諸地異生。若諸聖者生在欲界未離欲界染。

彼能造欲界四種善不善業。已離欲界染未離初靜慮染。

彼能造欲界二種業。謂順現法受。

及不定受能造初靜慮三種業。除順現法受。

已離初靜慮染。未離第二靜慮染。

若退法者。彼能造欲界二種業。

謂順現法受及不定受。能造初二靜慮三種業。

除順現法受。有說。

彼能造第二靜慮二種業。謂順後次受及不定受。

若不退法者。彼能造欲界二種善業。

謂順現法受及不定受。能造初靜慮一種業。

謂不定受。能造第二靜慮三種業。

除順現法受。乃至若已離無所有處染。

未離非想非非想處染。若退法者。

彼能造欲界二種業。謂順現法受及不定受。

能造四靜慮三種業。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0595a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。