阿毘達磨大毘婆沙論卷 114 · 大正藏 0594b

而果最勝。業隨其果勝劣差別。故順後次受而ér果guǒ最zuì勝shèng。業yè隨suí其qí果guǒ勝shèng劣liè差chà別bié。

故gù順shùn後hòu次cì受shòu業最勝非餘。問於何界中能造幾業。有說。業yè最zuì勝shèng非fēi餘yú。問wèn於wū何hé界jiè中zhōng能néng造zào幾jī業yè。

有yǒu說shuō。欲界能造四種善不善業。色無色界能造三欲yù界jiè能néng造zào四sì種zhǒng善shàn不bù善shàn業yè。

色sè無wú色sè界jiè能néng造zào三sān種善業。除順現法受。所以者何。於欲界中種zhǒng善shàn業yè。除chú順shùn現xiàn法fǎ受shòu。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。於wū欲yù界jiè中zhōng依佛菩薩聲聞獨覺父母師長諸有德邊。發依yī佛fó菩pú薩sà聲shēng聞wén獨dú覺jué父fù母mǔ師shī長cháng諸zhū有yǒu德dé邊biān。

發fā起增上善惡業故。此業速疾受異熟果。色起qǐ增zēng上shàng善shàn惡è業yè故gù。此cǐ業yè速sù疾jí受shòu異yì熟shú果guǒ。

色sè無色界無此勝緣。是故於彼不能起此順無wú色sè界jiè無wú此cǐ勝shèng緣yuán。是shì故gù於wū彼bǐ不bù能néng起qǐ此cǐ順shùn現法受業。問若爾。品類足說當云何通。如現xiàn法fǎ受shòu業yè。

問wèn若ruò爾ěr。品pǐn類lèi足zú說shuō當dāng云yún何hé通tōng。

如rú彼說言。順現法受業。順次生受業。順後次受彼bǐ說shuō言yán。順shùn現xiàn法fǎ受shòu業yè。

順shùn次cì生shēng受shòu業yè。順shùn後hòu次cì受shòu業。一切隨眠之所隨增。答於彼論中應作業yè。

一yī切qiè隨suí眠mián之zhī所suǒ隨suí增zēng。答dá於wū彼bǐ論lùn中zhōng應yīng作zuò是說。順現法受業。欲界一切隨眠之所隨增。是shì說shuō。

順shùn現xiàn法fǎ受shòu業yè。欲yù界jiè一yī切qiè隨suí眠mián之zhī所suǒ隨suí增zēng。

順次生受業。順後次受業。欲界一切隨眠。色順shùn次cì生shēng受shòu業yè。順shùn後hòu次cì受shòu業yè。

欲yù界jiè一yī切qiè隨suí眠mián。色sè無色界遍行隨眠。及修所斷隨眠之所隨增。無wú色sè界jiè遍biàn行xíng隨suí眠mián。

及jí修xiū所suǒ斷duàn隨suí眠mián之zhī所suǒ隨suí增zēng。應作是說。而不說者。有何意趣。當知彼應yīng作zuò是shì說shuō。

而ér不bù說shuō者zhě。有yǒu何hé意yì趣qù。

當dāng知zhī彼bǐ文是總略而說。問若爾。集異門說復云何通。文wén是shì總zǒng略lüè而ér說shuō。問wèn若ruò爾ěr。

集jí異yì門mén說shuō復fù云yún何hé通tōng。如彼說言。順現法受業。順次生受業。順後如rú彼bǐ說shuō言yán。

順shùn現xiàn法fǎ受shòu業yè。順shùn次cì生shēng受shòu業yè。

順shùn後hòu次受業。欲界一切隨眠。色無色界遍行隨眠。次cì受shòu業yè。欲yù界jiè一yī切qiè隨suí眠mián。

色sè無wú色sè界jiè遍biàn行xíng隨suí眠mián。及修所斷隨眠之所隨增。答彼文應作是及jí修xiū所suǒ斷duàn隨suí眠mián之zhī所suǒ隨suí增zēng。

答dá彼bǐ文wén應yīng作zuò是shì說。順現法受業。欲界一切隨眠之所隨增。順說shuō。順shùn現xiàn法fǎ受shòu業yè。

欲yù界jiè一yī切qiè隨suí眠mián之zhī所suǒ隨suí增zēng。順shùn次生受業。順後次受業。欲界一切隨眠。色次cì生shēng受shòu業yè。

順shùn後hòu次cì受shòu業yè。欲yù界jiè一yī切qiè隨suí眠mián。

色sè無色界遍行隨眠。及修所斷隨眠之所隨增。無wú色sè界jiè遍biàn行xíng隨suí眠mián。及jí修xiū所suǒ斷duàn隨suí眠mián之zhī所suǒ隨suí增zēng。

應作是說。而不說者有何意趣。當知彼中應yīng作zuò是shì說shuō。而ér不bù說shuō者zhě有yǒu何hé意yì趣qù。

當dāng知zhī彼bǐ中zhōng言勢所引。故作是說。如是說者。色無色界言yán勢shì所suǒ引yǐn。故gù作zuò是shì說shuō。

如rú是shì說shuō者zhě。色sè無wú色sè界jiè亦能引起順現法受業。問前說欲界依佛菩亦yì能néng引yǐn起qǐ順shùn現xiàn法fǎ受shòu業yè。

問wèn前qián說shuō欲yù界jiè依yī佛fó菩pú薩等勝緣能起順現法受業。上二界無此勝薩sà等děng勝shèng緣yuán能néng起qǐ順shùn現xiàn法fǎ受shòu業yè。上shàng二èr界jiè無wú此cǐ勝shèng緣。云何能起。答彼處但以因力任持。亦能緣yuán。

云yún何hé能néng起qǐ。答dá彼bǐ處chǔ但dàn以yǐ因yīn力lì任rèn持chí。

亦yì能néng引起順現法受業。欲界亦有但由因力起引yǐn起qǐ順shùn現xiàn法fǎ受shòu業yè。欲yù界jiè亦yì有yǒu但dàn由yóu因yīn力lì起qǐ此業者。謂或有人開門大施供養賢聖。而此cǐ業yè者zhě。

謂wèi或huò有yǒu人rén開kāi門mén大dà施shī供gòng養yǎng賢xián聖shèng。而ér不能引順現法受業。或復有人以一摶食不bù能néng引yǐn順shùn現xiàn法fǎ受shòu業yè。

或huò復fù有yǒu人rén以yǐ一yī摶tuán食shí