阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0590a
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 114 · 大正藏 0590a
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我的选文覆無記法。諸異熟果無覆無記。
何故名黑。答此中但應說云何黑業。
謂不善業能感嶮惡趣。不應更說黑異熟言。
應如是說而不爾者。有何意趣。
謂如是說已成立黑是因非果。如說。
賊兒此所出言罵父非子。此中亦爾。
復有說者。此中依止不可意黑故作是說。
黑有二種。一染污黑。
二不可意黑。此中業由二黑故說名為黑。
異熟但由不可意黑故亦名黑。問黑業亦感人天中異熟。
何故但說感惡趣異熟耶。答亦應說而不說者。
當知此義有餘。復有說者。
彼不決定。謂人天中若處有黑業異熟。
此處必有白業異熟。無處唯有黑業異熟。
無白業異熟者。諸惡趣中若處有白業異熟。
此處必有黑業異熟。有處唯有黑業異熟。
無白業異熟者。由惡趣中有決定黑異熟處。
是故偏說。集異門論復作是說。
云何黑黑異熟業。謂不善業感那落迦趣。
問諸不善業亦感傍生鬼趣異熟。何故唯說感那落迦不說餘耶。
答應說而不說者。當知此義有餘。
復有說者。彼不決定。
謂傍生鬼趣亦受不善業異熟。亦受善業異熟。
那落迦趣決定唯受不善業異熟。是故偏說。
復有說者。世尊經中以重惡業怖諸有情。
為順彼經是故但說感那落迦諸不善業名黑黑異熟業。為顯此義應引彼經。
有二外道。一名布剌拏憍雉迦。
受持牛戒。二名頞制羅拪爾迦。
受持狗戒。此二外道於一時間同集會坐。
作如是言。世間所有難行禁戒。
我等二人
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0590a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。