漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 114 · 大正藏 0590a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0590a
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全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

覆無記法。諸異熟果無覆無記。

何故名黑。答此中但應說云何黑業。

謂不善業能感嶮惡趣。不應更說黑異熟言。

應如是說而不爾者。有何意趣。

謂如是說已成立黑是因非果。如說。

賊兒此所出言罵父非子。此中亦爾。

復有說者。此中依止不可意黑故作是說。

黑有二種。一染污黑。

二不可意黑。此中業由二黑故說名為黑。

異熟但由不可意黑故亦名黑。問黑業亦感人天中異熟。

何故但說感惡趣異熟耶。答亦應說而不說者。

當知此義有餘。復有說者。

彼不決定。謂人天中若處有黑業異熟。

此處必有白業異熟。無處唯有黑業異熟。

無白業異熟者。諸惡趣中若處有白業異熟。

此處必有黑業異熟。有處唯有黑業異熟。

無白業異熟者。由惡趣中有決定黑異熟處。

是故偏說。集異門論復作是說。

云何黑黑異熟業。謂不善業感那落迦趣。

問諸不善業亦感傍生鬼趣異熟。何故唯說感那落迦不說餘耶。

答應說而不說者。當知此義有餘。

復有說者。彼不決定。

謂傍生鬼趣亦受不善業異熟。亦受善業異熟。

那落迦趣決定唯受不善業異熟。是故偏說。

復有說者。世尊經中以重惡業怖諸有情。

為順彼經是故但說感那落迦諸不善業名黑黑異熟業。為顯此義應引彼經。

有二外道。一名布剌拏憍雉迦。

受持牛戒。二名頞制羅拪爾迦。

受持狗戒。此二外道於一時間同集會坐。

作如是言。世間所有難行禁戒。

我等二人

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0590a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。