漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 114 · 大正藏 0594c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0594c
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全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 200 卷卷 114 · 大正藏 0594c
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我的选文

施一傍生。而能引起順現法受業。

如是等故知不必皆依勝緣而起此業。然其要由因力任持方能引起。

是故往昔阿毘達磨迦濕彌羅諸大論師咸作是說。若慇淨心持一把草施他牛食。

當知能引順現法受業。問於何趣中能造幾業。

答那落迦中能造四種不善業三種善業。除順現法受。

傍生餓鬼。及三洲人。

欲界天中。能造四種善不善業。

北拘盧洲能造四種善業三種不善業。除順次生受。

色無色界天中。能造多少如前已說。

問於何生中能造幾業。答於四生中皆能造四種善不善業。

問誰於何地能造幾業。答若諸異生生在欲界未離欲界染。

能造欲界四種善不善業。若已離欲界染未離初靜慮染。

若退法者。彼能造欲界四種業。

能造初靜慮三種業。除順現法受。

有說。彼能造初靜慮二種業。

謂順後次受及不定受。若不退法者。

彼能造欲界三種善業。除順次生受。

能造初靜慮三種業。除順現法受。

若已離初靜慮染。未離第二靜慮染。

若退法者。彼能造欲界四種業。

能造初二靜慮三種業。除順現法受。

有說。彼能造第二靜慮二種業謂順後次受。

及不定受。若不退法者。

彼能造欲界三種善業。除順次生受。

能造初靜慮二種業。謂順後次受。

及不定受能造第二靜慮三種業。除順現法受。

廣說乃至。若已離無所有處染。

若退法者。彼能造欲界四種業。

能造四靜慮四無色三種業。除順現法受。

有說。彼能造非想非

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0594c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。