漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 114 · 大正藏 0590b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0590b
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全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

修學已滿。誰能如實記別我等所感異熟。

聞釋迦種生一太子顏貌端正。以三十二大丈夫相八十隨好莊嚴其身。

觀無厭足。身真金色。

常光一尋言音清亮和雅悅意。過妙音鳥羯羅頻迦。

智見無礙辯才無滯。厭捨家法出趣非家勤修苦行。

復還厭離修處中行。證得無上正等菩提。

具一切智如實證見諸法性相。斷一切疑網。

施一切決定。究達一切問論原底。

我等二人今應往問。若得記別我等禁戒所感異熟。

則當依學豈不快哉。於是二人來至佛所。

種種愛語。相慰問已。

退坐一面。時布剌拏。

先為他問。而白佛言。

此拪爾迦受持狗戒修學已滿。當何所趣當何所生。

世尊告曰。汝布剌拏止不須問勿因此事。

汝等皆當不忍不信心懷恥恨。如是至三。

彼猶慇懃請問不止。佛以慈慜告言。

諦聽吾當為汝如實記別。受持狗戒若無缺犯當生狗中。

若有缺犯當墮地獄。時布剌拏聞佛語已。

心懷憂怖悲泣哽咽不能自勝。世尊告曰。

吾先豈不數告汝言。止不須問勿因此事。

汝等皆當不忍不信心懷恥恨。今果如是。

時布剌拏便自抑止而白佛言。不以世尊記拪爾迦。

當生狗趣故我悲泣。然我長夜受持牛戒修學已滿。

恐亦當爾所以憂怖。唯願大慈為我宣說受持牛戒。

當何所趣當何所生。世尊告曰。

受持牛戒若無缺犯當生牛中。若有缺犯當墮地獄。

如是等事如經廣說。問云何受持狗戒牛戒名無缺犯。

答若持狗

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0590b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。