漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 113 · 大正藏 0588a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0588a
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

與業思作所行路令究竟轉。除此業道餘一切法無如是事。

復有說者。由二因緣建立業道。

一世所訶毀。二世所稱歎。

即是十種不善業道及善業道。問若世所訶毀名業道者。

是則惡心出佛身血。一切世間皆共訶毀。

何故不說以為業道。答若世所訶毀。

如來出世及不出世。一切時有者立為業道。

出佛身血有佛世有。無佛世無。

故不立業道。於稱歎中遠離出血所有問答應知亦爾。

復有說者。由三因緣建立業道。

一由依處。二由施設。

三由分別愛非愛果。復有說者。

若由此故令內外物。有時衰損。

有時增盛。建立業道。

當知此中所居為外。壽等為內。

云何由此外物衰損。謂斷生命業道增時。

一切外物皆少光澤不久堅住。若不與取業道增時。

一切外物有災有患。多遭霜雹塵穢等障。

若欲邪行業道增時。一切外物多有怨競。

若虛誑語業道增時。一切外物多諸臭穢。

若離間語業道增時。一切外物多不平正。

丘陵坑坎嶮阻懸隔。若麁惡語業道增時。

一切外物麁弊鄙惡毒刺沙礫。設有金銀等寶少而無光不調難用。

若雜穢語業道增時。一切外物時候乖變。

速疾磨滅多不成實。若貪欲業道增時。

一切外物多分損減微細尠少。若瞋恚業道增時。

一切外物多分枯悴果實苦澁。若邪見業道增時。

一切外物多分零落。乏少花果或全無果。

是名由此令外物減云何復知由此業道故。令壽量等內物減耶。

謂若十不善業道具增長

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0588a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。