阿毘達磨大毘婆沙論卷 113 · 大正藏 0583b

契經雖作是說而不廣辯。廣說如前。復有契qì經jīng雖suī作zuò是shì說shuō而ér不bù廣guǎng辯biàn。廣guǎng說shuō如rú前qián。

復fù有yǒu說者。前已分別三種惡行。而未分別十不說shuō者zhě。前qián已yǐ分fēn別bié三sān種zhǒng惡è行xíng。

而ér未wèi分fēn別bié十shí不bù善業道。今欲分別故作斯論。善shàn業yè道dào。今jīn欲yù分fēn別bié故gù作zuò斯sī論lùn。

此中三惡行名略事廣。十不善業道名廣事此cǐ中zhōng三sān惡è行xíng名míng略lüè事shì廣guǎng。十shí不bù善shàn業yè道dào名míng廣guǎng事shì略。故三惡行攝十不善業道。非十不善業略lüè。

故gù三sān惡è行xíng攝shè十shí不bù善shàn業yè道dào。非fēi十shí不bù善shàn業yè道攝三惡行。以諸惡行攝業道已而更有道dào攝shè三sān惡è行xíng。

以yǐ諸zhū惡è行xíng攝shè業yè道dào已yǐ而ér更gèng有yǒu餘。譬如大器覆於小器而更有餘。是故三餘yú。譬pì如rú大dà器qì覆fù於wū小xiǎo器qì而ér更gèng有yǒu餘yú。

是shì故gù三sān攝十非十攝三。不攝者何。謂除業道所攝。攝shè十shí非fēi十shí攝shè三sān。不bù攝shè者zhě何hé。

謂wèi除chú業yè道dào所suǒ攝shè。餘身語意惡行。何者是餘身語惡行。謂身語餘yú身shēn語yǔ意yì惡è行xíng。

何hé者zhě是shì餘yú身shēn語yǔ惡è行xíng。謂wèi身shēn語yǔ業道加行後起。及施設論所說諸業。并一切業yè道dào加jiā行xíng後hòu起qǐ。

及jí施shī設shè論lùn所suǒ說shuō諸zhū業yè。并bìng一yī切qiè遮罪所攝業。何者是餘意惡行。謂不善思遮zhē罪zuì所suǒ攝shè業yè。

何hé者zhě是shì餘yú意yì惡è行xíng。謂wèi不bù善shàn思sī今當顯示十不善業道。根本加行後起三種今jīn當dāng顯xiǎn示shì十shí不bù善shàn業yè道dào。

根gēn本běn加jiā行xíng後hòu起qǐ三sān種zhǒng差別。彼斷生命三種者。謂若屠羊者。彼先差chà別bié。彼bǐ斷duàn生shēng命mìng三sān種zhǒng者zhě。

謂wèi若ruò屠tú羊yáng者zhě。彼bǐ先xiān詣羊所。若買若牽若縛若打。乃至命未斷。詣yì羊yáng所suǒ。

若ruò買mǎi若ruò牽qiān若ruò縛fù若ruò打dǎ。乃nǎi至zhì命mìng未wèi斷duàn。

爾時所有不善身語業。是斷生命加行。若以爾ěr時shí所suǒ有yǒu不bù善shàn身shēn語yǔ業yè。是shì斷duàn生shēng命mìng加jiā行xíng。

若ruò以yǐ殺心正斷他命。爾時所有不善身表。及此殺shā心xīn正zhèng斷duàn他tā命mìng。爾ěr時shí所suǒ有yǒu不bù善shàn身shēn表biǎo。

及jí此cǐ剎那無表。是斷生命根本。從是以後即於是剎chà那nà無wú表biǎo。是shì斷duàn生shēng命mìng根gēn本běn。

從cóng是shì以yǐ後hòu即jí於yú是shì處。所有剝皮斷截支肉。或賣或食。所起不處chǔ。所suǒ有yǒu剝bāo皮pí斷duàn截jié支zhī肉ròu。

或huò賣mài或huò食shí。所suǒ起qǐ不bù善身語表無表業。是斷生命後起。不與取三善shàn身shēn語yǔ表biǎo無wú表biǎo業yè。

是shì斷duàn生shēng命mìng後hòu起qǐ。不bù與yǔ取qǔ三sān種者。謂初起盜心往彼彼處。圖謀伺察攻種zhǒng者zhě。

謂wèi初chū起qǐ盜dào心xīn往wǎng彼bǐ彼bǐ處chǔ。圖tú謀móu伺sì察chá攻gōng牆斷結取他財寶。乃至舉物未離本處。爾牆qiáng斷duàn結jié取qǔ他tā財cái寶bǎo。

乃nǎi至zhì舉jǔ物wù未wèi離lí本běn處chǔ。爾ěr時所有不善身語業。是不與取加行。若以盜時shí所suǒ有yǒu不bù善shàn身shēn語yǔ業yè。

是shì不bù與yǔ取qǔ加jiā行xíng。若ruò以yǐ盜dào心正取他物舉離本處。爾時所有不善身心xīn正zhèng取qǔ他tā物wù舉jǔ離lí本běn處chǔ。

爾ěr時shí所suǒ有yǒu不bù善shàn身shēn表。及此剎那無表。是不與取根本。從是以後表biǎo。及jí此cǐ剎chà那nà無wú表biǎo。

是shì不bù與yǔ取qǔ根gēn本běn。從cóng是shì以yǐ後hòu或物主覺乃至相繫相害。則以殺生加行或huò物wù主zhǔ覺jué乃nǎi至zhì相xiāng繫xì相xiāng害hài。

則zé以yǐ殺shā生shēng加jiā行xíng為偷盜後起。若主不覺分張受用。爾時所為wéi偷tōu盜dào後hòu起qǐ。若ruò主zhǔ不bù覺jué分fēn張zhāng受shòu用yòng。

爾ěr時shí所suǒ起不善身語表無表業。是不與取後起。欲邪起qǐ不bù善shàn身shēn語yǔ表biǎo無wú表biǎo業yè。是shì不bù與yǔ取qǔ後hòu起qǐ。

欲yù邪xié行三種者。謂以欲火所燒逼故。若信若書行xíng三sān種zhǒng者zhě。謂wèi以yǐ欲yù火huǒ所suǒ燒shāo逼bī故gù。

若ruò信xìn若ruò書shū若飲食財寶以表愛相。彼或摩或觸乃至未若ruò飲yǐn食shí財cái寶bǎo以yǐ表biǎo愛ài相xiāng。彼bǐ或huò摩mó或huò觸chù乃nǎi至zhì未wèi